荒诞的世界类似

阿尔贝·加缪是二十世纪法国小说家，存在**文学大师、“荒诞哲学”的代表人物。他的小说揭示了人在荒诞世界中的孤独，个人与世界的日益异化。正如加缪在《西西弗的神话》中所说：“在任何一个街角，荒谬的感觉都能在人们的脸上显现出来。确实，令人痛苦地**着，黯淡无光，难以捉摸，但是这种困顿值得思索。”加缪用文学解构荒诞的存在，呈现了荒诞世界中人的生存方式。

反抗是对抗荒诞世界的唯一方式。阿尔贝·加缪认为人在荒诞的世界可以选择反抗荒诞的，也就是说要正视荒诞，寻求一种对荒诞的叛逆方式以对抗荒诞。

死亡永远是未知的，死亡代表着与世界隔断联系，对未知的死亡感到恐惧是人的本性。加缪和太宰治把死亡作为面对世界的一种选择。加缪小说中的人物用生命的斗争反抗荒诞的世界，太宰治小说中的人物用自我毁灭的方式屈服于荒诞的世界。

无法回归人的世界，无法与家人沟通交流。这又使他反过来向往人的世界。他脱离人性去追求人的**的悖谬。逃离与追求的不对等、不匹配是卡夫卡所要讲述的第二层荒诞。

加缪和太宰治的作品有着荒诞小说不合常理、不可理喻、不合逻辑的特点。他们把世界看作荒诞的存在，塑造了处在**边缘的人物对自我存在的认知和反抗。文章从人物形象塑造、情节设置、荒诞手法运用的角度对加缪和太宰治的小说进行了比较。

阿尔贝·加缪是二十世纪法国小说家，存在**文学大师、“荒诞哲学”的代表人物。他的小说揭示了人在荒诞世界中的孤独，个人与世界的日益异化。正如加缪在《西西弗的神话》中所说：“在任何一个街角，荒谬的感觉都能在人们的脸上显现出来。确实，令人痛苦地**着，黯淡无光，难以捉摸，但是这种困顿值得思索。”加缪用文学解构荒诞的存在，呈现了荒诞世界中人的生存方式。