无灭作者

《晏子春秋》卷4内篇问（下）诗解28曾子问不谏上不顾民以成行义者晏子对以何以成也29梁丘据问子事三君不同心晏子对以一心可以事百君30柏常骞问道无灭身无废晏子对以养世君子

智玄大师含笑而问：“不为成佛，那什么是佛教呢？”丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍**灵魂的慈悲。”

唐玄宗先天二年，惠能回到了他的故乡新州国恩寺，八月初三日用过斋饭之后，惠能大师上座，安详的对弟子们说，你们各自坐好，我要正式跟你们告别了。在最后的咐嘱中，惠能告诉弟子们，不要像世俗之人一样伤痛哭泣，更不要身着孝服，不要接受吊唁，见性的人无生无灭。

我们的无明妄想究竟如何去断？佛说无明如虚空之花，无生处，无灭处，不了自了，了而不了。这个道理听起来好像很玄妙，其实很平凡。“心经”里说“无无明，亦无无明尽”，无所谓了或不了，因为它本身就是虚空性。例如我们听的、看的、想的、都是无明所起的作用，你说它有吗？没有，用过便休，没有吗？当场就能够用，它本身自性是虚空。

法界是诸佛的智慧构成的，而智慧根本的地方，智慧源起的地方，还有人的圆觉自性。那个圆觉自性的话，就是由觉性当中……我刚才不是说了嘛，当智慧从生命当中苏醒了，不被生命所存在的无生无灭的庄严了之后，在这个庄严的无生无灭、无来无去的当下清净当中，会绽放出神圣来。

《鬼灭之刃锻刀村篇》剧场版于2023年2月3日正式举行开映活动，在日本正式公映，锻刀村篇的第一集将和游郭篇的后两集组成剧场版播出。目前国内用户还无法观看。