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在酒香也怕巷子深的年代，即便品牌已经明确了消费人群，建立了差异化的品牌IP，依旧需要借助持续性的营销传播，进一步加深用户对产品/品牌的印象，让用户有需求时自然联想到品牌。品牌联合抖音、微信等社交平台，以线下梯媒的强势霸屏加持高质量有共鸣的优质内容，同时借助品牌PGC内容带动网友UGC自传播，以此影响的大众消费决策。

这个逻辑的优势在于，当品牌建立起一定的IP影响力后，借助视频号的熟人社交关系链，能够实现内容在不同社交圈层中扩散，形成更大的传播影响力。

2023年，我将充分借助数字化，全网布局，品牌出海。让更多海外客户，能借助我们小小的餐车，实现他们大大的梦想。

在场的层面，肆拾玖坊借助展示屏和智能货架让消费者更好更快的了解相应的产品，并借助数据化的工具与消费者进行有效互动，将产品品牌以自动化的形态输送给消费者。同时获取店内的消费者动线和动向，了解店的运营状况、人流状况，结合销售状况判断店内的活跃程度，真正把场子的数字化能力和运营能力进行有机结合和有效融合。另外，还会拓展和增加销售的场景和机会，借助店铺的触屏和小程序，将千斤坛业务可视化的呈现出来，延伸体验通路，扩展销售机会。并借助订货门户提升和经销商之间的协同效能实现降本增效，为经营提供辅助决策和数据来源。

在视频号竞价广告中，广告外层展示导师真人讲解的视频素材，借助人群定向筛选能力，助力品牌全面覆盖核心城市的潜在观众，最大化提升广告曝光效果。随着视频号逐步打通微信内众多生态，与公众号、小程序、企业微信、搜一搜等形成一体，品牌借助视频号构建流量闭环，以此形成强大传播势能，也成为扩大宣传、提升营销效率的不二之选。

1．从签约之日起，冠名单位在经过活动组委会授权许可后，可借助所冠名的活动品牌，**相关的**宣传及公益活动。

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今天小童心生日，借助（魔尊奶爸）的蛋糕用了，谢谢😍如果赞这个帖子到100赞，小童心就发以前读书时候的画本出来，因为动图和图片无法一起发，我会在评论下面发自己做的贺卡😘

小童心714

文章帖子

中国文化有一大特色，是有太多隐秘言论，需要借助稗官野史这等“小说家者言”的形式，去曲为转达的。古代中国，写史是一个危险的行业它不直说，并非“逃避现实”，而多是“不合时宜”。这是过去的中国文人，尤其狡慧的强项，也是本土历史演义\历史小说异常旺盛的一大要因。这个现象，扯句学术黑话，就是民间讲史、通俗写史，论根底绝非只是文字娱乐，而是关涉到一项至为隐晦的映射传统。何为“春秋笔法”，何为“重言十七”，孔丘与庄周老师都三缄其口，可这必然就是解释。所谓“历史小说”，本质不在“小说”，而在“史论”。它是巧用“野史曝言”之具，对往昔社会作出评议，同时暗喻出对当下人事的看法，继而警醒读者。《雍正王朝》编剧刘和平这一类典型的，是二月河、王跃文、熊召政等一干名家。不要说是否谨严、高明、好读了，连会不会误人子弟，坏人心术，都算得上一个指控。 “史家四长”，史德、史才、史学、史识这等作者及作品，根本问题，还不是学识不足、才情不过关、思维能力甚缺而已。于文学不谙、于史书瞽漏、于哲学外行、于人性理解芜浅，生平阅历也白纸一张，所写必然是愚妄的。个别网络上是红了，可取来一看，就是凑字数鬼扯啊，要看完一章，都要祈求神赐我力量。这类历史小说的唯一意义，大概是给较真的读者留下一个启发：好的作家，真不是随随便便就可成为的，写历史小说，条件尤其要高。理由还是很简单，“历史小说”这东西，最简单化拆解，那是“历史+文学”。它的任务，绝非简单地去铺陈史料，渲染之些，迎众媚俗。这正如世界闻名的讲谈社《中国的历史》系列序言中说的，对于经典的学习、对于历史的理解，固然要方便设巧，努力让人“获得轻松阅读体验”，但绝不能粗制滥造，无端制造另假如，你对历史的分析很浅薄，你的文学才情也马马虎虎，你的写法、修辞不得要领，结构、语言、描摹都不太过关，你对社会的洞悉、你对世事的领略、你对人性的伺探，都不能入理，固然或能迎合时俗行销一阵，可如何能够称为好作品呢！所以，过去知乎那个名帖，“评选可媲美《明朝那些事儿》的历史小说”，如果让我去筛选，只怕大部分名家名作都会落榜。中国文化有一大特色，是有太多隐秘言论，需要借助稗官野史这等“小说家者言”的形式，去曲为转达的。古代中国，写史是一个危险的行业它不直说，并非“逃避现实”，而多是“不合时宜”。这是过去的中国文人，尤其狡慧的强项，也是本土历史演义\历史小说异常旺盛的一大要因。这个现象，扯句学术黑话，就是民间讲史、通俗写史，论根底绝非只是文字娱乐，而是关涉到一项至为隐晦的映射传统。何为“春秋笔法”，何为“重言十七”，孔丘与庄周老师都三缄其口，可这必然就是解释。所谓“历史小说”，本质不在“小说”，而在“史论”。它是巧用“野史曝言”之具，对往昔社会作出评议，同时暗喻出对当下人事的看法，继而警醒读者。《雍正王朝》编剧刘和平中国文化有一大特色，是有太多隐秘言论，需要借助稗官野史这等“小说家者言”的形式，去曲为转达的。中国文化有一大特色，是有太多隐秘言论，需要借助稗官野史这等“小说家者言”的形式，去曲为转达的。古代中国，写史是一个危险的行业它不直说，并非“逃避现实”，而多是“不合时宜”。这是过去的中国文人，尤其狡慧的强项，也是本土历史演义\历史小说异常旺盛的一大要因。这个现象，扯句学术黑话，就是民间讲史、通俗写史，论根底绝非只是文字娱乐，而是关涉到一项至为隐晦的映射传统。何为“春秋笔法”，何为“重言十七”，孔丘与庄周老师都三缄其口，可这必然就是解释。所谓“历史小说”，本质不在“小说”，而在“史论”。它是巧用“野史曝言”之具，对往昔社会作出评议，同时暗喻出对当下人事的看法，继而警醒读者。《雍正王朝》编剧刘和平这一类典型的，是二月河、王跃文、熊召政等一干名家。不要说是否谨严、高明、好读了，连会不会误人子弟，坏人心术，都算得上一个指控。 “史家四长”，史德、史才、史学、史识这等作者及作品，根本问题，还不是学识不足、才情不过关、思维能力甚缺而已。于文学不谙、于史书瞽漏、于哲学外行、于人性理解芜浅，生平阅历也白纸一张，所写必然是愚妄的。个别网络上是红了，可取来一看，就是凑字数鬼扯啊，要看完一章，都要祈求神赐我力量。这类历史小说的唯一意义，大概是给较真的读者留下一个启发：好的作家，真不是随随便便就可成为的，写历史小说，条件尤其要高。理由还是很简单，“历史小说”这东西，最简单化拆解，那是“历史+文学”。它的任务，绝非简单地去铺陈史料，渲染之些，迎众媚俗。这正如世界闻名的讲谈社《中国的历史》系列序言中说的，对于经典的学习、对于历史的理解，固然要方便设巧，努力让人“获得轻松阅读体验”，但绝不能粗制滥造，无端制造另假如，你对历史的分析很浅薄，你的文学才情也马马虎虎，你的写法、修辞不得要领，结构、语言、描摹都不太过关，你对社会的洞悉、你对世事的领略、你对人性的伺探，都不能入理，固然或能迎合时俗行销一阵，可如何能够称为好作品呢！所以，过去知乎那个名帖，“评选可媲美《明朝那些事儿》的历史小说”，如果让我去筛选，只怕大部分名家名作都会落榜。古代中国，写史是一个危险的行业它不直说，并非“逃避现实”，而多是“不合时宜”。这是过去的中国文人，尤其狡慧的强项，也是本土历史演义\历史小说异常旺盛的一大要因。这个现象，扯句学术黑话，就是民间讲史、通俗写史，论根底绝非只是文字娱乐，而是关涉到一项至为隐晦的映射传统。何为“春秋笔法”，何为“重言十七”，孔丘与庄周老师都三缄其口，可这必然就是解释。所谓“历史小说”，本质不在“小说”，而在“史论”。它是巧用“野史曝言”之具，对往昔社会作出评议，同时暗喻出对当下人事的看法，继而警醒读者。《雍正王朝》编剧刘和平这一类典型的，是二月河、王跃文、熊召政等一干名家。不要说是否谨严、高明、好读了，连会不会误人子弟，坏人心术，都算得上一个指控。 “史家四长”，史德、史才、史学、史识这等作者及作品，根本问题，还不是学识不足、才情不过关、思维能力甚缺而已。于文学不谙、于史书瞽漏、于哲学外行、于人性理解芜浅，生平阅历也白纸一张，所写必然是愚妄的。个别网络上是红了，可取来一看，就是凑字数鬼扯啊，要看完一章，都要祈求神赐我力量。这类历史小说的唯一意义，大概是给较真的读者留下一个启发：好的作家，真不是随随便便就可成为的，写历史小说，条件尤其要高。理由还是很简单，“历史小说”这东西，最简单化拆解，那是“历史+文学”。它的任务，绝非简单地去铺陈史料，渲染之些，迎众媚俗。这正如世界闻名的讲谈社《中国的历史》系列序言中说的，对于经典的学习、对于历史的理解，固然要方便设巧，努力让人“获得轻松阅读体验”，但绝不能粗制滥造，无端制造另假如，你对历史的分析很浅薄，你的文学才情也马马虎虎，你的写法、修辞不得要领，结构、语言、描摹都不太过关，你对社会的洞悉、你对世事的领略、你对人性的伺探，都不能入理，固然或能迎合时俗行销一阵，可如何能够称为好作品呢！所以，过去知乎那个名帖，“评选可媲美《明朝那些事儿》的历史小说”，如果让我去筛选，只怕大部分名家名作都会落榜。这一类典型的，是二月河、王跃文、熊召政等一干名家。不要说是否谨严、高明、好读了，连会不会误人子弟，坏人心术，都算得上一个指控。 “史家四长”，史德、史才、史学、史识这等作者及作品，根本问题，还不是学识不足、才情不过关、思维能力甚缺而已。于文学不谙、于史书瞽漏、于哲学外行、于人性理解芜浅，生平阅历也白纸一张，所写必然是愚妄的。个别网络上是红了，可取来一看，就是凑字数鬼扯啊，要看完一章，都要祈求神赐我力量。这类历史小说的唯一意义，大概是给较真的读者留下一个启发：好的作家，真不是随随便便就可成为的，写历史小说，条件尤其要高。理由还是很简单，“历史小说”这东西，最简单化拆解，那是“历史+文学”。它的任务，绝非简单地去铺陈史料，渲染之些，迎众媚俗。这正如世界闻名的讲谈社《中国的历史》系列序言中说的，对于经典的学习、对于历史的理解，固然要方便设巧，努力让人“获得轻松阅读体验”，但绝不能粗制滥造，无端制造另假如，你对历史的分析很浅薄，你的文学才情也马马虎虎，你的写法、修辞不得要领，结构、语言、描摹都不太过关，你对社会的洞悉、你对世事的领略、你对人性的伺探，都不能入理，固然或能迎合时俗行销一阵，可如何能够称为好作品呢！所以，过去知乎那个名帖，“评选可媲美《明朝那些事儿》的历史小说”，如果让我去筛选，只怕大部分名家名作都会落榜。中国文化有一大特色，是有太多隐秘言论，需要借助稗官野史这等“小说家者言”的形式，去曲为转达的。古代中国，写史是一个危险的行业它不直说，并非“逃避现实”，而多是“不合时宜”。这是过去的中国文人，尤其狡慧的强项，也是本土历史演义\历史小说异常旺盛的一大要因。这个现象，扯句学术黑话，就是民间讲史、通俗写史，论根底绝非只是文字娱乐，而是关涉到一项至为隐晦的映射传统。何为“春秋笔法”，何为“重言十七”，孔丘与庄周老师都三缄其口，可这必然就是解释。所谓“历史小说”，本质不在“小说”，而在“史论”。它是巧用“野史曝言”之具，对往昔社会作出评议，同时暗喻出对当下人事的看法，继而警醒读者。《雍正王朝》编剧刘和平这一类典型的，是二月河、王跃文、熊召政等一干名家。不要说是否谨严、高明、好读了，连会不会误人子弟，坏人心术，都算得上一个指控。 “史家四长”，史德、史才、史学、史识这等作者及作品，根本问题，还不是学识不足、才情不过关、思维能力甚缺而已。于文学不谙、于史书瞽漏、于哲学外行、于人性理解芜浅，生平阅历也白纸一张，所写必然是愚妄的。个别网络上是红了，可取来一看，就是凑字数鬼扯啊，要看完一章，都要祈求神赐我力量。这类历史小说的唯一意义，大概是给较真的读者留下一个启发：好的作家，真不是随随便便就可成为的，写历史小说，条件尤其要高。理由还是很简单，“历史小说”这东西，最简单化拆解，那是“历史+文学”。它的任务，绝非简单地去铺陈史料，渲染之些，迎众媚俗。这正如世界闻名的讲谈社《中国的历史》系列序言中说的，对于经典的学习、对于历史的理解，固然要方便设巧，努力让人“获得轻松阅读体验”，但绝不能粗制滥造，无端制造另假如，你对历史的分析很浅薄，你的文学才情也马马虎虎，你的写法、修辞不得要领，结构、语言、描摹都不太过关，你对社会的洞悉、你对世事的领略、你对人性的伺探，都不能入理，固然或能迎合时俗行销一阵，可如何能够称为好作品呢！所以，过去知乎那个名帖，“评选可媲美《明朝那些事儿》的历史小说”，如果让我去筛选，只怕大部分名家名作都会落榜。 @pp居与pp蛋

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@pp居与pp蛋中国文化有一大特色，是有太多隐秘言论，需要借助稗官野史这等“小说家者言”的形式，去曲为转达的。古代中国，写史是一个危险的行业它不直说，并非“逃避现实”，而多是“不合时宜”。这是过去的中国文人，尤其狡慧的强项，也是本土历史演义\历史小说异常旺盛的一大要因。这个现象，扯句学术黑话，就是民间讲史、通俗写史，论根底绝非只是文字娱乐，而是关涉到一项至为隐晦的映射传统。何为“春秋笔法”，何为“重言十七”，孔丘与庄周老师都三缄其口，可这必然就是解释。所谓“历史小说”，本质不在“小说”，而在“史论”。它是巧用“野史曝言”之具，对往昔社会作出评议，同时暗喻出对当下人事的看法，继而警醒读者。《雍正王朝》编剧刘和平这一类典型的，是二月河、王跃文、熊召政等一干名家。不要说是否谨严、高明、好读了，连会不会误人子弟，坏人心术，都算得上一个指控。 “史家四长”，史德、史才、史学、史识这等作者及作品，根本问题，还不是学识不足、才情不过关、思维能力甚缺而已。于文学不谙、于史书瞽漏、于哲学外行、于人性理解芜浅，生平阅历也白纸一张，所写必然是愚妄的。个别网络上是红了，可取来一看，就是凑字数鬼扯啊，要看完一章，都要祈求神赐我力量。这类历史小说的唯一意义，大概是给较真的读者留下一个启发：好的作家，真不是随随便便就可成为的，写历史小说，条件尤其要高。理由还是很简单，“历史小说”这东西，最简单化拆解，那是“历史+文学”。它的任务，绝非简单地去铺陈史料，渲染之些，迎众媚俗。这正如世界闻名的讲谈社《中国的历史》系列序言中说的，对于经典的学习、对于历史的理解，固然要方便设巧，努力让人“获得轻松阅读体验”，但绝不能粗制滥造，无端制造另假如，你对历史的分析很浅薄，你的文学才情也马马虎虎，你的写法、修辞不得要领，结构、语言、描摹都不太过关，你对社会的洞悉、你对世事的领略、你对人性的伺探，都不能入理，固然或能迎合时俗行销一阵，可如何能够称为好作品呢！所以，过去知乎那个名帖，“评选可媲美《明朝那些事儿》的历史小说”，如果让我去筛选，只怕大部分名家名作都会落榜。 @pp居与pp蛋 @pp居与pp蛋 @pp居与pp蛋

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