第0话_预告 2014-06-30
ROUND 1 2014-07-11
ROUND 2（上） 2014-07-14
ROUND 2（下） 2014-07-15
ROUND 3 （上） 2014-07-16
ROUND 3（下） 2014-07-17
ROUND 4（上） 2014-07-18
ROUND 4（下） 2014-07-19
ROUND 5 2014-07-25
ROUND 6 2014-08-01
ROUND 7 2014-08-08
ROUND 8 2014-08-15
ROUND 9 2014-08-22
ROUND 10（上） 2014-08-29
ROUND 10（下） 2014-09-05
ROUND 11（上） 2014-09-12
ROUND 11（中） 2014-09-19
ROUND 11（下） 2014-09-26
ROUND 12 （上） 2014-10-06
ROUND 12 （下） 2014-10-10
ROUND 13 （上） 2014-10-17
ROUND 13 （中） 2014-10-25
ROUND 13 （下） 2014-10-31
ROUND 14（上） 2014-11-07
ROUND 14（中） 2014-11-14
ROUND 14（下） 2014-11-21
ROUND 15 2014-11-28
ROUND 16（上） 2014-12-05
ROUND 16（下） 2014-12-12
花果山篇ROUND 17（上） 2014-12-19
花果山篇ROUND 17（下） 2014-12-26
花果山篇ROUND 18（上） 2015-01-02
花果山篇ROUND 18（下） 2015-01-09
花果山篇ROUND 19（上） 2015-01-16
花果山篇ROUND 19（中） 2015-01-24
花果山篇ROUND 19（下） 2015-01-31
番外篇01 2015-02-06
花果山篇ROUND 20（上） 2015-02-13
花果山篇ROUND 20（中） 2015-02-20
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祝愿子诺爷早日康复! 2015-06-12
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花果山篇ROUND 33 2015-08-29
花果山篇ROUND 34（上） 2015-09-05
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花果山篇ROUND 36 2015-10-02
花果山篇ROUND 37 2015-10-16
花果山篇ROUND 38 2015-10-23
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花果山篇ROUND 40 2015-11-09
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花果山篇ROUND 42 2015-11-20
花果山篇ROUND 43 2015-12-07
花果山篇ROUND 44 2015-12-14
花果山篇ROUND 45 2015-12-21
2015圣诞快乐! 2015-12-25
花果山篇ROUND 46 2016-01-03
花果山篇ROUND 47 2016-01-11
花果山篇ROUND 48 2016-01-18
花果山篇ROUND 49 2016-01-29
祝大家春节快乐!猴年大吉大利! 2016-02-06
花果山篇ROUND 50 2016-02-17
花果山篇ROUND 51 2016-02-23
花果山篇ROUND 52 2016-03-01
花果山篇ROUND 53 2016-03-14
花果山篇ROUND 54 2016-03-24
花果山篇ROUND 55 2016-04-02
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火焰山篇 序 2016-09-30
火焰山篇ROUND 64（上） 2016-10-20
火焰山篇ROUND 64（下） 2016-10-29
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火焰山篇ROUND 66（上） 2017-01-02
火焰山篇ROUND 66（下） 2017-01-11
火焰山篇ROUND 67 2017-01-24
天人统一
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天人统一完整
已经不仅仅是在于人，而是超越“天人”两者之间的关系，统一于“天人”，代指“一”，这里的“仁”不仅仅是对人本的尊重，更是人本思潮的产物，依旧是指由人所生发的情感。因为天人同在一个系统之中，所以追求“一”才是二者最终所要达到的目的，天人合一的系统性也就自然而然地体现出来。
如果按照传统天人关系的区分的话，柳宗元属于“天人相分”阵营的思想家，但其“相分”却有不彻底性。概而言之，其天人关系论是批判天人感应之“相分”与强调人与自然交融之“相合”的统一，而这也体现了儒家“天人合一”思想本身的复杂性。
（1）道——中国传统艺术的精神性。道是中国古代哲学的最高范畴。“道”体现了天与人的统一，也就是“天人合一”。“天人合一”决定了中国古代哲学的基本精神是追求人与人、人与自然的和谐统一。“天人合一”的思想对中国传统文化与中国传统艺术产生了重大的影响。中国并不像西方那样把物质和精神截然分开，而是把精神和物质浑然一体，认为这就是宇宙天地本来的状态，而其中精神又起着绝对作用。因此，精神性成为中国传统艺术的特征。
“天人合一，道法自然”之中国传统文化在实践运用中，就是要依山傍水，融入山与水的自然环境中，构**与自然和谐共生共处的大太极、中太极与小太极之人类生存环境。正如《周易》所说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女”，这就是“顺天应人”，是人类与自然世界之间的协调统一关系。国学大家钱穆先生在晚年写道：“‘天人合一’论，是中国文化对人类最大的贡献。”“碳中和”生态建筑是关系**民族永续发展的千年大计。
《周易》，其基本思想就是天道与人道的和谐统一。首先，自然规律是和谐协调的，如天地运转、日月并明、四时循环等，都呈现有序状态；其次，人是自然系统的一个组成部分，所以人道应当服从“天道”；最后，人道也就必须和谐协调，遵从天道的规律。为了表达这种意层，我做了这幅天人合一思想图，今天先不讲这幅图，以后有机会再再展开。天人合一，是王阳明心学思想的核心内容和哲学基础。也是“知行合一”的理论基础。
已经不仅仅是在于人，而是超越“天人”两者之间的关系，统一于“天人”，代指“一”，这里的“仁”不仅仅是对人本的尊重，更是人本思潮的产物，依旧是指由人所生发的情感。因为天人同在一个系统之中，所以追求“一”才是二者最终所要达到的目的，天人合一的系统性也就自然而然地体现出来。
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