列祖列宗头像

迎家堂，是我家除夕最为隆重和严肃的事情。大伯和父亲按照爷爷的指令，将堂屋的桌子擦得干干净净，摆好祖宗牌位，各种供品、茶杯、酒盏要一应俱全。准备就绪后，趁着天色稍暗，爷爷就领着子子孙孙到大街上，择一处朝向祖坟的地方，开始烧纸、放鞭炮，然后点燃一炷香作为路引，引领着列祖列宗回家过年。迎回来后，接着要在大门口放上拦门棍，以防“狐魂野鬼”到处乱窜。父辈们带着后辈虔诚地给列祖列宗磕头，这时候谁也不敢乱说话，在长辈们的指挥下，我们按照顺序跪在地上磕头、作揖，祈求列祖列宗保佑一家老**安顺遂。

在这时，会有专门的声乐人员演奏背景音乐，而皇帝就要点香然后对着列祖列宗的牌位上香，之后继续跪拜苍天，迎苍天礼仪就完成了。

溥仪听后连连点头，懊悔起自己的人生：“我当初为什么会那么想不开投靠了日本人？给他们做帮凶欺负自家人，我活着没脸见子孙后代，死了也无颜面见列祖列宗。如果我生来不是皇帝，只像现在一样是个普通人就好了！”

最后等来的就是李自成攻破都城，崇祯皇帝虽然出逃，但是已经不愿意再挣扎，也无颜面对列祖列宗，随后在煤山的一棵**树上上吊自杀。

在家族漫长的繁衍历史中，列祖列宗的数量非常庞大且难以精确记载，很难祭奠到所有的祖先，因此需要划定祭祀先祖的范围。《朱子家礼》主张在祠堂奉高、曾、祖、祢四世神主，即祭祀范围为四代先祖。但在元代祠祭案例中，祠堂祭祖的对象却并不局限在四世，且祭祀代数并不固定。戴表元大德五年十二月在自家祠堂祭祀戴氏初祖九府君以下祖先，甚至还供奉有“土地神”。46鄞县人程端学在正寝之东营造祠堂，供奉先世神主，同时也在东庑祭祀后土，在东厨设灶君神位，撤城隍府神主，示不敢僭越。47