桃花扇作者

袁行云还提到，关于《桃花扇》的咏剧诗所作数量最多的为罗天阊，一人就作了一百一十六首，几乎可以成为一个专集。其次为黄体正，作了四十四首，分咏每齣。从这些咏剧诗、词、题词、跋语，我们就可以发现与孔尚任同时代的人及其后人是如何看待《桃花扇》的，《桃花扇》在他们心中究竟是如何与南明历史有着何种关联。

《桃花扇》的刊本在正文之外都附有题辞，各种版本虽存在一定差异，但题辞却集中于田雯、陈于王、王苹、唐肇、朱永龄、宋荦、吴陈琰、王特选、金埴数家。早期题辞中，歌行比例已不如联章绝句，但尚未到绝迹的地步，其没落和联章绝句的兴盛不仅同自身的体制相关，更与《桃花扇》刻本相关。康熙刻本中，未收孔传铎、孔传鋕兄弟及刘中柱等三首歌行。可以推知，当时对题辞的认定只限于近体，不将歌行包括在内。这一认知持续的时间也许不长，然而这个版本是早期流行的版本，示范作用不容忽视。

这是王苹的最后一首题辞，说孔尚任的才华十分突出，与徐渭、汤显祖相当，但相比依艳绮丽的剧**格，孔尚任将南明一载兴亡故事都寓于一把桃花扇的深意则更为高妙。沈初的第一首诗为:“拍板门槌又一宗，才人吐属致玲珑。千秋燕子楼头月，合配桃花扇底风。”这首诗同样赞美孔尚任，前两句赞其才华，后两句用唐代关盼盼于燕子楼中守节的故事，同桃花扇的故事相对，虽然与王苹的着眼点不同，却在结构上十分相似。一个突出小小一柄桃花扇主题之宏大，另一个突出桃花扇所蕴含情感历时弥坚之真挚，都将广阔的时间空间内容浓缩到微小的桃花扇上。这种手法在与‘具体的“桃花扇或加以“抽象“的桃花扇相关时显得十分常见，宋之睿的两首诗就是代表:

自《桃花扇》完稿以后，与孔尚任同时代的士大夫们对其评价颇高，《桃花扇》的内容与旨趣为士大夫们带来了，对兴亡之感的抒发，从此时开始，《桃花扇》开始与南明挂钩，剧中的种种意象，如桃花、春灯、萧瑟秋景都开始与亡国之景关联，而对于南明历史而言，《桃花扇》建立于历史事实上的创作，也为其成为南明历史记忆打下了基础。

这种因《桃花扇》而带来的**兴亡之遗恨，在当时人的感受中非常普遍。还有朱永龄的题词，这些题词中，都表达出了《桃花扇》中所体现的兴亡之感而带来的“悽音楚调，声似回澜”之感受。同时孔尚任在小引中也写到创作《桃花扇》之目的，其实就是为了知前朝亡于何处，以为今日惩创人心之用。

徐铉博学多才，能说会道，他见到赵匡胤后，就向赵匡胤吹嘘南唐皇帝李煜的才华，说他的《秋月》是出了名的绝世佳作。