鬼神降福同人

（论题的结论：）臣闻地广者粟多，国大者人众，兵彊则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而齏ji盗粮者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。（写作目的：）今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。

“地广者粟多，国大者人众。兵强则士勇。是以泰山不让土壤，髟能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却从庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓‘藉寇兵而赍盗粮’者也。”

在《谏逐客书》的结局部分里，有《谏逐客书》的结论，即主题论证的结尾：“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵彊则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而齏ji盗粮者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。”

在这个结局里，“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵彊则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓藉寇兵而齏ji盗粮者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。”是论题的结论。“今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。”是作文写作的目的。

“译文”《彖传》说：谦卑，则亨通。天的法则是，阳气下降，生成万物，使世界充满光明。地的法则是，阴气上升，与阳气交感，使自然循环演化。天的原则是亏损那盈满的，培补那虚缺的。地的原则是侵蚀那盈满的，增益那卑微的。鬼神的原则是侵害那盈满的，降福于谦虚的。人的原则是疾恨那盈满的，喜欢那谦逊的。谦虚的品德，使尊贵者得到尊敬，使卑微者不可被欺压。这是君子获得善报的原因。