教我怎么爱在线

以博爱之心的养成为例。在孔子看来，“爱人”乃是君子人格所必备的基本品质之一；而“泛爱众”（《学而》）的博爱之心，则是爱敬父母与家人的孝悌之心的进一步扩展。孔子的“孝道”观认为，爱敬父母的行孝之心，源自于父母的“三年之爱”（《阳货》），亦即父母基于先天性的血缘亲情，施之于子女的真诚而无私的抚育与关爱。据此可见，在孔子看来，只要从养护好与父母的先天性血缘亲情做起，再加以后天的学习与培养，就能普遍养成人们的博爱情怀。也就是基于此，所以《孝经•圣治章》强调曰，“（圣人）因亲以教爱。”

[]家里是教爱的地方，不是教科学技术的地方。妈妈以聆听为主，多帮扶，至于*个字不会写，妈妈也不会，回学校问老师或者问同学。

可直到现在，他也从来没有在意过那些被迫玩假球的孩子们的感受。他们真的喜欢足球吗？正如韩乔生所言，如果从小就教爱踢球的少年玩假球，中国足球还有什么希望？

“以亲教爱，以严教敬”，妈妈爱好孩子，就是“妈妈”这个角色的核心道德和**力量，家庭这个环境呈现的核心家文化。

子曰。天地之性人为贵。人之行莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天。则周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天。宗祀文王于明堂以配上帝。是以四海之内各以其职来助祭。夫圣人之德。又何以加于孝乎。故亲生之膝下。以养父母日严。圣人因严以教敬。因亲以教爱。圣人之教不肃而成。其政不严而治。其所因者本也。