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羽客
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羽客cp
羽客:道士能飞升成仙,因此用“羽客”、“羽人”来称呼道士。还有说法认为源于南唐道士谭峭。谭峭被唐王赐号“金门羽客”。黄冠:道士戴的束发之冠。用金属或木头制成,颜色多为黄色,所以称“黄冠”。也是道士的别称。唐代李淳风的父亲做道士时,号“黄冠子”。上人:佛教中指智慧德行很高可为僧众之师的高僧。南朝以后则多作为僧人的尊称。比丘:佛家称在家修行的男僧是和尚。按照佛教典章,少年出家,初受戒,称作沙弥;到二十岁,再受具足戒,才能成为比丘。
后记:首尾吟诗体为北宋邵尧夫独创,以“尧夫非是爱吟诗”始,亦以此句终,谓之首尾吟。可见诗集凡百三十五首,皆为其晚年遣兴抒怀之作。程颢与朱熹皆和之,在下不才,偶起附骥之思,以“羽客非是不娶妻”为首,法邵尧夫首尾吟之格式,作十六首。其中一首,一时气愤所作,少儿不宜,故存入日记之中。以上十五首,虽看似写婚姻之事,实则多半与此无关,尧夫所作亦是如此。
品茶既已成为文人雅士的共同爱好,以茶会友,乃至设茶宴便并不稀奇了。诗人钱起便有《与赵莒茶宴》一诗存世,描述“竹下忘言对紫茶,全胜羽客醉流霞”的茶宴盛况。众多诗友在优雅的环境中一同品茗紫笋贡茶,欣赏美丽的茶具,的确是令人沉醉忘言支景。
友情提示一下,见到女道士的时候,千万不要称之为“道姑”,因为道教提倡男女平等,很多道观里都能见到女道士的身影,千万不要受到影视作品的影响,“道人”,“羽士”,“羽客”等,这些才是正确的叫法。
五庄观的三个流派中只有两个获得了改动。“清心羽客”流派略微提升了低等级段的封印能力。“万寿真仙”流派则是修改了经脉大招,令其能在拥有3个人参娃娃时具有极高的输出,这种输出将提升了该流派的“爆发”能力,相当于同“乾坤力士”做了一个区分。
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世人把得道飞升的修行者称之为“羽客”,他们法力无边,通阴阳,晓生死,普渡众生。然而,事实真的如此么?
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