伪灵魂起源作者

这样，灵魂觉醒了，追求取消这种疏远，追求从肉体的羁绊**出来，追求与神圣起源的重新统一。灵知指示这种复归。如果说，这种灵知在民间的学说中表现为巫术的知识，例如表现为咒语的知识，诸行星神根据这咒语运行死者的灵魂向上漫游穿过天域，那么，在哲学理性化的形式中，死后的升天道路就变成生者朝向知道自己"真正的自我"的神性的救恩道路。[24]灵知**的"自我**"并不是单纯理论的过程，尤其不是内省心理学意义上的自我观察，而是一种拯救过程，它通过重新唤醒神性的**而改变人，以致人们可以把这整个学说称之为“转变的神秘**”。[25]

也许，这种神学哲学传统与源自东方的巫术一神迷术主题和救赎学说的结合导致了灵知**和新柏拉图**思辨的产生。这样，在灵知**者瓦伦廷（Valentinos）那里，世界过程开始运行起来，在"否定神学”的意义上被设想为不可认识的神性从自身分离出或者从自身释放出一种光明元素，它愈来愈深地下降到物质里面。[21]堕落的光明灵魂可能沉溺于物质，记忆自己的神圣来源，由此而疏远自己的起源。[22]然而，天界的光明元素的个别火花——灵魂恰恰是拯救的候选者——在躯体世界的黑暗中是不幸的，它们不可能有家园感觉。

同一灵魂家族或两个相邻灵魂家庭的灵魂家庭成员，与第六维灵魂之爱正干扰模式（佛教**）建立非常深的灵魂联系，称为灵魂伴侣。这就是女朋友/男朋友原型的宇宙起源。

这些主题还可以进一步构成这样的学说：上帝不仅从自身释放出灵魂，而且从自身释放出或者创造出整个世界，并且使之与自身相对立。如此从上帝异化出的世界充满了灾难、痛苦和罪孽，它尽管也远离起源，却依然是神圣的。[26]这个世界的状态某种程度上只不过是通向其拯救、复归以及重新被接纳入世界始基或者与自身**的上帝的内在和解的一个必然的否定中间阶段而己。这种产生和复归的图式、[27]"展开与重新并入"的图式，[28]在灵知派和新柏拉图**中起着特殊的作用，并数世纪之久保持在从这种精神思潮出发的传统之中。

天父的第五个卫星世界：就是源头实相内的“特命镇”卫星，“特命镇”卫星就像是“天父与源头智能圣灵”的丹田，它是一个壮丽的未被揭示的生命体族类的接口地带，这里的生命体他们起源于“天父与源头智能圣灵”的合作造物行动，这些生命体在完成了其灵魂固有的天命之外，还需要执行一些天父的特命任务，因此这里就是“特命信使族类”以及那些“超级天使族类”的家园，这里还存在着许多我们凡俗人类未知的灵性生命体族类，他们只在“特命镇”源头实相的家园世界内运作。