冬至的月亮高清资源

戌为天门为火库，辰为地户为水库，冬至的太阳出辰而入申，夏至的太阳出寅而入戌，冬至太阳出辰少阳生，夏至太阳入戌少阴生。明日的太阳在戌而生少阴，月亮在辰而生少阳，少阴为金，是万物终止的力量。少阳为生，是万物生长的力量。

由于春分到秋分期间，地球经过远日点，运动较慢(今年就超过186天),所以两个中气间间隔的时间就长，而月亮绕地球的周期变化不大，因此不含中气的机会变大，闰月出现的机会就多些。古代历法家取冬至为一年的开始，自冬至点到次一年的冬至点整个回归年的时间平分为十二等份，每个分点称为『中气』，再将两个中气间的长度等分，其分点称为『节气』，十二个中气加十二个节气，统称为二十四节气。节气名称以黄河流域地区的寒暑变化及耕耘播种之农时命名。

早在原始人类新石器晚期，太阳历，已经形成。陶寺考古印证了上古尧时代，已经测定冬至，夏至，春分，秋分，将一年定为366天，有着明确的四季的定义。距今已经4000多年。那么太阳历就是节气历。而且尧时代并没有抛弃月亮历，而是将月亮历法纳入了太阳历和节气历当中，也就是以节气为基准，如果一年当中，月亮不止十二回圆缺，那么就三年加上一个闰月。但是这加上的月份，不是随心所欲，而是要切合太阳历周年的运行。

但要修订历法，我得重新回到观象台，于是我又重新登上观天台，每天看着天上的星星，仔细观察他们的变化，比如对冬至时太阳所处恒星间的位置（冬至日躔）的测定，先测定太阳与金星之间的度距，再测定昏旦时金星在恒星间的位置，又增加月亮和木星为观测对象，进而推算出冬至日躔的数据。检验其中的偏差和误差，再对《大统历》进行调整，找出更加精准的推测依据。校正了星距等常数后，推测起日食月食来就不会像以前那般失准了。盼星星盼月亮，总算知道怎么解决了。

但月是根据月亮的周期来定的，这样一来，年和月就不总是12的倍数了，有时，两个冬至日间——也就是一个农历年——会有13个月。于是就有了闰月的问题。而闰月的设定，又要用到二十四节气。