鸾佩作者

水晶宫这个词，不是第一次出现在形容湖州的诗词里。最早应是唐代诗人杨汉公诗咏吴兴，用了水晶宫的比拟。水晶宫被许多诗人用来形容古代吴兴，也就是现在湖州的美景。如“吴兴号水晶宫，荷花盛丽。”“溪上玉楼楼上月，清光合作水晶宫。”等。要知道，水晶宫可是一种用来形容月宫的，比如“飏金排玉水晶宫，鸾佩霓襦笑相遇。”“水晶宫里桂花开，神仙探几回。”等等，这样看来，唐代诗人把吴兴比成水晶宫，是多大的称赞啊！

在“政事”方面，首先，是天子的饮食起居、行为规范问题。“月令”系每个月均对此进行了详尽的**，比如：孟春之月，天子要住在明堂的左室，乘有鸾铃的车，驾青龙马，插青色的旗子，穿青色的衣服，佩青色的玉，食物以麦子和羊肉为主等等。为什么要如此详细地规范天子的饮食起居和行为活动呢？因为天子是人间秩序的最高掌控者，必须首先以自己的实际行动来“上应天道”，以为百官和民众做好表率和榜样。天子如此重视“天道”，百官施政自然也必须严格“顺时而动”。“月令系”中对百官**的安排，无不与四季寒暑的消长、天地时气的升降、万物生灵的枯荣相因应。可以说，“月令系”整齐细致的**系统,是人间圣人之治的理想行动指南。