耶酥类似

《圣经·新约》有一则记载，一群人捉住一女子，问耶酥：“她犯了罪，按律法应用石头打死她，你说该怎么办？”耶酥答道：“你们中间谁是没有罪的，就可以先拿石头打她。”那些人全愣了，不久便一个个都走开了。耶酥的话剑走偏锋，出乎所料又直指人心。谴责、惩罚别人容易，但首先应反躬自省，看自己是否够格。孟子说：“权，然后知轻重；度，然后知长短。”怀自省心，就是经常权衡、度量自己的所作所为。这好比一面镜子，从中照出自我的容貌、形体，也实实在在地感知诸多的欠缺。而仅仅一反思，向耶酥提问的那些人，头脑便多了一分清醒，对他人也多了一分宽恕。

当时华夏民族信仰“上帝”，商国人因虔诚信仰“上帝”，而成为华夏民族的领导国国人。“上帝”是真真切切“上帝”这两个字。商朝是在基督耶酥诞生前一千六百年，华夏民族的一个朝代。可见基督耶酥教导世人“信仰上帝”，绝不是基督耶酥个人杜撰的。基督耶酥降临地球，为地球人赎罪，就是因为在现代**，绝大多数地球人堕落了，而对“上帝”的信仰不够虔诚。

轮到他的时候，其他神父便想结束这场表示敬意的活动，因为这位老杂耍艺人没有任何要事可讲，可能会损害修道院的形象。但是在那位老神父的内心深处，同样也产生了要把自己的某种东西献给耶酥和圣母的强烈渴望。

《圣经》记载人们用亚麻籽压榨油用来食用。圣主耶酥用亚麻磨粉让病人服用，病人得以康复，敷在伤口上，加快伤口愈合。

《宾虚》以古罗马时代犹太人宾虚和罗马军官梅瑟拉之间的恩怨情仇作为主线，以耶酥基督降生及受难的故事为辅线，描述了宾虚历经磨难成为英雄，并最终找寻到自己归宿和信仰的故事。