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受戒
受戒作者
戒疤只是汉传佛教的一个“特产”,并且在1983年已经被中国佛教协会发文废止了。在《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》的文件中说:受戒时在受戒人头顶**戒疤的做法,并非佛教原有的仪制,因有损身体健康,今后一律废止。从此以后,新受戒的僧人,头顶上再也不会有戒疤了。
为什么汉传佛教的出家人头上以前会有戒疤呢?戒疤又是什么时候开始有的呢?有一种说法是:**戒疤的习俗起源于元代,当时有位志德和尚(1235—1322年)受到元世祖忽必烈的尊崇,他在天禧寺主持传戒时,**受沙弥戒的燃三柱香,受比丘戒的燃十二柱香,以显示虔诚信佛的决心,作为终身之誓。这就是中国汉地僧人受戒时**戒疤的开始。但是,元代只有汉族僧尼才燃疤,非汉族的喇嘛是不燃顶的。
也有人说说**戒疤是起自于舍身供养的佛家思想,也被视为断除我执。旧时出家人受戒时,所燃香疤之数目一般有一、二、三、六、九、十二几种。即入寺后,经过一段时间的学习,成绩优秀者,老和尚会用线香为他们点上僧侣生涯的第一颗戒疤,称之为"清心"。然后在接下来的一两年内,如果表现良好,则有资格得到第二个戒疤,名为"乐福"。一般而言,如果顺利的话,寺里一些年长的老和尚大多可以拥有五六个戒疤;而像少林寺等重要寺院的住持,则有八、九乃至十二个戒疤。返回搜狐,查看更多
他的小说《受戒》,本来应该以小和尚明海受戒的故事为主要叙事情节来展开,但是直到作品的最后才提到这一核心情节,而且所占篇幅不足三分之一,那么更多篇幅的内容写了什么?
文中提到了汪曾祺的短篇小说《受戒》,《受戒》的主要内容是:明子从小就决定出家,出家在当地是很寻常的事情;明子去出家的那天,遇到了一个跟他差不多大的女孩小英子,而他出家的地方和小英子家离得很近;后来,明子和小英子渐渐产生了朦胧美好的感情;明子受戒后,小英子说想给他当老婆,明子说“好”。故事就到此为止了。
临济正宗嫡传弟子的身份,曹洞宗大师的受戒高徒,“恶辣钳锤、英灵泉涌、气吞诸方”的独特禅风,高尚无畏的品德,使晚年的破山海明“名钦四海、道重天下”。自明代中叶简阳名僧楚山绍琦之后,将近二百年,巴蜀境内没有出现过这样热闹的场面,说着天南地北不同方言的僧人们,不惧艰险,跋山涉水,慕名而来,只求参谒一位德高望重的禅师。这位禅师就是双桂堂的破山海明,左右常有数百僧人追随。