莓味与犍陀罗作者

八，公元前4世纪马其顿王帝国亚历山大大帝远征印度，两地雕塑艺术的互相激荡和碰撞，最后融合在了犍陀罗地区，恰好这是犍陀罗开始塑造单体佛像，源于来自西方的造像艺术碰到了东方的佛教，诞生了犍陀罗佛教造像。

九，中国人第一眼看到的佛像是犍陀罗佛像，犍陀罗造像艺术的东传,为中国提供了最初的佛像范式,新疆楼兰地区、于阗地区等的佛像,明显受希腊化风格的犍陀罗艺术影响，伴随佛教造像艺术中国化的进程,佛像逐渐呈现为中国人的模样。

今天，“譬若香山：犍陀罗艺术展”展览开幕式在故宫博物院文华殿举行。展览由故宫博物院和巴基斯坦**遗产与文化署考古与博物馆局共同主办，是截至目前在中国国内举办的最大规模的犍陀罗艺术展。

这个时期的人物形象具有明显的外来风格，尤其是犍陀罗造像艺术的影响。虽然犍陀罗艺术主要是雕塑，但其艺术特征在龟兹壁画上也得到反映。我们以克孜尔壁画中的天人形象与犍陀罗3世纪的菩萨雕塑相比，有许多相近之处。如人物头部略长，五官舒展，卷发披于肩上，耳较长，嘴上留小髭，形体短壮，尤其是腿较短。此外还有手足肌肉丰厚敦实等特征。

同一时期在佛教的发源地印度，犍陀罗佛像雕塑已经发展的非常成熟，和陕西咸阳成任村东汉家族墓地出土的汉代铜金佛像一样，这尊公元2-3世纪时期的犍陀罗佛像具有高肉髻，唇髭、一手施无畏印、一手提袈裟、通肩大衣等特征。不同的是这尊犍陀罗造像在五官和整体比例上都是非常严谨写实，脸部造型是一个希腊人的面庞，眼窝比较深，鼻子高，鼻梁和额头成一条直线，典型的“希腊鼻子”，嘴唇也比较薄。可见印度的犍陀罗造像受到希腊罗马雕刻的影响还是非常大的。