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（辕固生）与**争论景帝前。**曰：“汤武非受命，乃弑也。”辕固生曰：“不然。夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤武，汤武与天下之心而诛桀纣，桀纣之民不为之使而归汤武，汤武不得已而立，非受命为何？”**曰：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者，上下之分也。今桀纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弑而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。

以治诗，孝景时为博士。与**争论景帝前。**曰：“汤武非受命，乃弑也。”辕固生曰：“不然。夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤武，汤武与天下之心而诛桀纣，桀纣之民不为之使而归汤武，汤武不得已而立，非受命为何？”**曰：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者，上下之分也。今桀纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弑而何也？”辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”于是景帝曰：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚。”遂罢。是后学者莫敢明受命放杀者。

（激言圣人不死，大盗不止，以大盗假圣人之术以济其恶，如彼所言，王莽假周官篡汉，则周官当焚；而张角假老子乱汉，则老子亦当毁乎？圣人之术固为大盗所假，而民受其泽亦大，以为大盗所假而废之，是以杀废刀也，岂不谬哉！乃欲锫击圣人，其亦不思甚矣！行恶者大盗也，大盗窃圣人之术为恶，圣人之不幸也，今纵舍大盗而锫击圣人，是犹舍凶徒而击杀工匠也，愚之甚矣！圣人不死，大盗不止，而三代以下无圣***盗止乎？吾愈见大盗之多也。田成子固窃齐，赵魏韩分晋，而王莽，曹丕篡汉，晋宋齐梁陈皆篡弑之主也，老庄之言，尚谁欺哉！大盗不止，与圣人何咎？而锫击圣人，卒锫人之家国，不亦悲夫！）

其祖传白发蓝眸，缚麻花。生得甚美，容貌亦佳，不言而示人以姊之意。然性故也，不喜动脑，言辄愚。入圣芙蕾雅前服变，诵千羽学园后衣校，读圣芙蕾雅学园后为极东部女武神制。琪亚娜尝欲拟父齐格飞者，服制成款风衣之态也。然以风衣过厚，终为便披。为二级女武神后常服三世女武神戎“别装·练”，以极东部女武神，俱责一格，书己甲一体定法。其“白练”入猫、五角之素。而云身似非尤爱此二物，但于姬子强满者下整军。出试，奥托为试四世女武神弑神戎，本唯特级女武神乃有资谓坏终兵装。戎内远流者伽马粒子已出其背——其形，若神圣之翼焉。