时间的真理cos内容

2.实践是检验真理的唯一标准。实践之所以能成为检验真理的标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。首先，从真理的本性来看，真理是人们对于客观事物及其发展规律的正确反映，他的本性在于主观和客观相符合。其次，从时间的特点来看，时间是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。

而我们所认可的时间观，是与存有之真理相伴随，存有之真理唯有通过时间-空间-游戏的此在之在此生存，才能建基于此，从而他是以源初性的，绽出之生存（即出神）的方式思考时间的本质。而这种时间，是与此在之在此密不可分。而此在之在此，又与存有之本质性现身是一致的，所以我们所说的时间和空间是更为源初性的，时间和空间是共属一体，统一在此在之游戏性生存中。他向我们指示着那个有所澄明，有所遮蔽的真理之本质。

时间与空间，在向来自为地被表象，并且在通常的联系中的时间与空间，本身乃源自时间-空间——比起时间与空间本身及其计算性地被表象的联系来，时间-空间是更为原始的。而时间-空间乃属于作为本有的存在的本质现身②意义上的真理（由此出发我们方能理解，为什么“存在与时间”的关联在过渡中起着指路作用）。然而问题在于：时间-空间如何以及作为什么属于真理。真理本身是什么，这是不能预先孤立地充分说出来的，相反，这恰恰是要在对时间-空间的理解中说出来的。

在何种意义上，“时间-空间”得以被设定起来呢？时间-空间的起源于和归属于真理的本质现身，作为此的如此这般的移离-迷离的构造。

其次呢，事先作为这个检验真理的一个标准啊，既是确定的又是不确定的，其不确定性是因为什么，其不确定性是因为作为检验真理的一个实践啊，总是要受到历史条件的一个限制，简单来讲啊，实践是检验真理的唯一标准实践，最终一定是鉴别这个真理性的，这是实践检验的一个确定性，那实践不确定性，就是说指实践作为这个检定标准的条件性啊，它是有点难的，就是说时间作为检验真理的唯一标准啊，具有一个唯一以及归根到底的一个最中心，但是呢，作为检验真理一个时间性，总要受到一个历史条件的限制，也就是说当时那个**我们并不能检验这个，因为是说是这个**的一个科技发达，一个水平程度。