古艳歌如何

汉代无名氏曾作《古艳歌》：“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”该诗收录于宋代李昉、李穆、徐铉等编纂《太平御览》中。这首诗在明清选本中亦作《古怨歌》，作者则被标注为“汉窦玄妻”。该诗用孤独无依的白兔比喻弃妇的心思，希望自己心爱的人能够念旧。

兔，古而有之，我国第一部诗歌总集《诗经》里即有兔子的身影，“有兔爰爰，雉离于罗”是说野兔缓慢悠然，逍遥自在，难捕捉，而会飞的山鸡落网了。汉乐府诗《古艳歌》云：“茕茕白兔，东走西顾。”字面说小白兔孤苦地往东跑却往西看，实际是以兔喻人。兔子的形象很萌，给人精灵、可爱之感。这种小型食草类哺乳动物为便于啃噬草根草芽，生有典型的三瓣嘴，两颗向外突出的大门牙，看起来有些滑稽可笑。老北京有一种儿童玩具叫做“兔儿爷”，长耳朵、兔儿唇、大门牙，小孩子喜欢玩，更喜欢用“兔儿爷”形象制作的小帽子，戴着动感十足，俏皮可爱。

诗歌总集。南朝陈徐陵编。陵字孝穆,东海郯人。历时梁陈,为当世文学名士。他的诗歌和骈文大多精巧细密,圆融流畅,文辞绮艳。与庾信齐名,号称“徐庾”。《玉台新咏》是他奉梁**萧纲之命而编纂的。选录诗歌的宗旨是“撰录艳歌”,共计七**,卷九为歌行,卷十为五言二韵之诗。保存了一部分乐府民歌及六朝前已佚诗篇。大部分为**宫体之作。有文学古籍刊行社影印赵均小宛堂覆宋本。