逃离乐器室cos内容

“天与地”则收敛了锋利的电鸣，采用了更为自然的乐器声，伴奏中沉闷的鼓声和音色尖锐的管乐相配合，给听众以阴森、不安的暗示，主歌句尾总是轻飘飘的，是无力、无奈和无望，副歌的每一次“天与地”都演绎得十分凄厉，特别是那一声“天”，仿佛凭人声扯出了电花，歌词中“风吹过千山千百里”这样的场景描绘，更是突出了天地的空阔，使整首歌的悲凉内核变得更加旷远，令人难以从中逃离。

耳不闻。微子和太师、少师商量后，逃离了商朝。比干说：“作臣子的，应以死谏诤！”于是，他就极力劝谏。纣王大怒，比干被剖腹**而死。箕子看到这种场景很害怕，就假装疯癫，给人家作奴隶。纣知道后，又把箕子**起来。于是，太师、少师拿着祭器、乐器，急急逃到周国。周武王见时机己到，就率领诸侯征讨殷纣王。纣王派军队在牧野进行抵抗。

微子就和太师、少师商量，然后逃离了殷国。比干却说：“给人家做臣子，不能不拚死争谏。”就极力劝谏。纣大怒，说：“我听说圣人的心有七个孔。”于是剖开比干的胸膛，挖出心来观看。箕子见此情形很害怕，就假装疯癫去给人家当了奴隶。纣知道后又把箕子**起来。殷国的太师、少师拿着祭器、乐器，急急逃到周国。

“这些声音似乎只有我和他们能听到，似乎被**在那个小小的房间，**在只属于他们单独在场的空间。”所以一开始她就从声音着手，把受害者客体化，变成一件可以被击打发声的乐器，把击打声哭喊声变成乐音。她希望由身体承受再释放的声音，能从这个小小的房间逃离，传播到公共空间。从最初她就希望在毕业做一件与**议题相关的作品。“媒体人有媒体人的阐述方式，法律有法律的解释，我是从艺术作品的角度去试图提出新的视角。”