相亲相爱幻想乡作者

幻想总是美好的，就像我们谈恋爱时，也是以寻找此生挚爱为目标，愿得一人心，白首不分离。但是现实中又有多少婚姻可以相亲相爱走一辈子呢？

那么既然幻想乡（以及幻想乡中的人类村庄）是非常识的领地，外界的非常识也就是幻想乡的常识，吞噬了人类村庄的历史，也就能吞噬掉人类村庄一定的非常识，从而利用大结界（准确来讲是常识与非常识的境界）分割常识与非常识的力量，将人类村庄从幻想乡中隐藏。

就是在这悲剧的宿命的寻乡之旅中，我发现了东方。一个与怪异共存的世界，一个被遗忘者的乐园，一个真正意义的故乡。以浪漫**为内核，幻想乡告诉了我土地的魔力，土地的力量，展示了古典的自然的美所在，我找到了我活着的意义，有了向上向善的动力，我想着改善自己，只为了使我不面对这世界而惭愧，我最终找到了它。如果你说东方对我意味着什么，那我一定会回答“故乡”。单一的角色对我已经不重要了。

车万文化的建立取决于爱好者，这证明真实的幻想乡的建立并不依附与某种创造者的唯一通道，而来自对现实的分析和判断。并非是玩家不在乎现实，而是过度的相信了当前秩序本身的不可动摇性。要扬弃作为“幻想”的车万，将车万的真正的平等精神重现在现实的生存情态中，这是一个殊死较量的过程。既然爱好者和玩家可以单方面转译来自幻想乡外界的“常识”，为什么不能反转过来，让真正的车万摆脱某种法权和某种钳制，去超越车万作为弥赛亚的中介？爱好者和玩家才是车万文化真正的生产者和创造者，为什么车万文化一定要被某种法权性的身份和唯一通道胁迫？为什么不能自己选择？为什么要一个人“替代爱好者”成为唯一的通道去创造故事的脚本和角色？

疫情三年，幻想乡三年，20年看人设，21年看圈层，22年看精神。好的作品必然有现实的张力，而东方便能真正做到现实的作用，为当代精神压力巨大的人提供一个临时的庇护地，如今正是我入坑东方第四年的开头，这篇文章我想聊聊东方在“精神故乡”上的价值，可能很肤浅、粗糙，毕竟第一次写这种文章，望多指出错误。