第1话
第2话 统治刚刚获得新领地的方法
第3话 依靠自己的军备和力量成为君主的情况
第4话 以拥有绝对权威者为中心的君主政体
第5话 极恶非到的正确用法
第6话 关于市民的君主政体
第7话 圣职者形成的君主政体
第8话 害群之马的薰君
第9话 躲避球大赛，女帝凉子酱的侵略
第10话 唤起狂澜的球技大赛，薰君的献身
第11话 战国乱雄篇
番外篇
好孩子的君主论
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好孩子的君主论完整
因为在孩子的眼中，老师就是权威的代表，有问题举手是权威的**。在权威面前，个人永远处于弱势，个人只能服从，所谓君君臣臣，父父子子的儒家思想泛化成的各种**礼仪规范，就是臣子服从君主，儿子服从老子，学子服从老师。挑战权威必然会受到严厉惩罚的**，在两千多年封建帝国的沿袭中，早已成为基因。所以我们从小被灌输的思想就是要做一个听话的孩子，在家听父母的，在学校听老师的，在公司听领导的，反之就不是好孩子，好学生，好员工，就要受到相应的惩罚。权威面前，个人往往噤声。
3.人格解体。角色是我们教育或训练的结果。好学生、好孩子、好爸爸、好妈妈、好老师、好领导……这些都是角色。为什么要人格化？因为好管理。孔子在很久以前就为中国人写下了清晰的角色描述。君主、国君、大臣、父亲、父子……我们基本上是活在一个角色里。如果很多人生活在同一个角色中，那么就会出现一个集体人格。我们是如何被描述的？作用是**要求我们成为他想要的人，目的是方便管理。所以理想一直带着人往美好想象的方向走。如果人类从出生就很听话，那就不需要训练和教育，所以教育有时候是***的。但是没有教育，人就野了。我们如何扮演这个角色？五个步骤:
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