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浮士德
浮士德cp
上帝出手,不但救了浮士德,亦以浮士德自救,何以如此说来?盖因上帝还有另一个赌约,那就是神魔赌约,神魔对赌,拿了浮士德的命运来下注,以其灵魂做赌注,若由魔鬼得逞,则不但浮士德败了,连上帝也败了,上帝若败,这世界还能存在?以此,后果不堪,想象中,难免要出现地狱吞没人间的悲惨,这时,我们就会情不自禁悄悄自问一声:上帝若为赌徒,人类如何自处?对此,歌德无言,问题已在其间。
在歌德笔下,浮士德早在魔鬼造访之前就已有心去求助于超自然的魔力,突破人类认识的极限。歌德将浮士德与魔鬼的服务契约换成赌约,赌约背后同时隐藏着浮士德探索人类道路的雄心,他想借魔鬼之力去探寻人作为“万物尺度”所能达到的极限。
当浮士德因双目失明,被魔鬼控制,而生命垂危时,上帝并未出现,神迹没有发生,但那是浮士德最需要帮助的时刻,由此可见,上帝无意救人性命,他感兴趣的是收获灵魂。于是,最悲惨的情景出现在浮士德身边:魔鬼找来游尸,为他挖坟。
热心的水手们得知了这位年轻父亲的遭遇后非常同情他,毫不犹豫地答应了他的请求,并且分文不取。水手们在当地采购了十几公斤的水果之后,浮士德号于次日凌晨2:30分再次起航,预计八小时后抵达拉帕尔马岛。当天大海非常平静,只是清晨时分出现了一些薄雾,可能会阻碍水手看清拉帕尔玛岛的标志性巨大山脉。浮士德号毕竟只是一艘渔船,只配备了基本的导航装置,很多时候还是要依靠目测判断方向。不过对于三名经验老道的船员们来说,这根本不算什么。但谁都没有想到,船上四人竟再也没能踏上陆地。
而《浮士德》的结构,也正是个“从哪来,回哪去”的格式,从上帝那里来,回上帝那里去,从上帝与魔鬼靡菲斯特的赌约开始,以浮士德的灵魂得救为终,贯穿其中的精神,亦即浮士德精神,就被辜鸿铭目为乾卦之“天行健,君子以自强不息”。
《浮士德》是以德国民间传说为题材的长篇诗作,本人小时候就读过《浮士德博士的故事》,在大学期间就萌发出写《浮士德》的念头。
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