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绛道志
绛道志主题
后到**时期,燎疳时人们便往火堆中撒盐、纸炮或蒜辫子等物以通过其响声来增加驱疾力度,如《朔方道志31卷》记载:“二十三夕,家户堆蒺藜于门外以火焚之,撒以盐,老幼越跳名曰燎疳,既而扬其灰名曰六谷花,以占丰年”。据笔者调查现在宁夏灵武、隆德,甘肃庆阳等诸多地方仍沿袭此俗。
修真路上有太多的艰险,心魔、内魔、外魔充斥于修真正道的路上,它们严密地监视着你修心、修志、修性、修命的全过程,只要你炼己不纯,不管在那一个环节上存在薄弱的缺口,它见缝就下蛆,不断变换着花样,不停地改头换面,从各个方面、从不同的领域侵蚀和破坏人的道志、道心和先天内环境。对我们的道志、道心和内环境展开游击战、持久战、攻坚战。实际上它们又都是**我们如何修真的最好老师,是既严格又无情地检验、检查我们心性的最好老师。
释慧思,俗姓李,武津(今河南上蔡)人。幼年时就以心地善良闻名,乡里称颂传为美谈。曾梦见一个印度僧人劝他出家,感悟此祥瑞,遂辞亲入道。所投之寺院,不是特别僻静之处,多次梦见神僧,令他斋戒,自此之后,奉持戒律,梵行清慎。到了受具足戒之后,道志更为坚固,喜幽栖,好寂静,常坐禅修习,日唯一食,不接受其它之供养,且杜绝与外界之往来。读诵《法华》等经三十多卷,几年之内读了上千遍。所住之寺舍,曾被野人烧毁,其人遂得重疾,请求忏悔为其除罪,并答应为他重建草舍,慧思当即同意,接受其重建之草舍,又诵经如故,没有多久时间,那人的病就痊愈了。
其在于诗书礼乐者,邹鲁之士,缙绅先生能多明之。诗以道志,书以道事,礼以道行,乐以道和,易以道阴阳,春秋以道名分。其数散于天下而设中国者,百家之学,时或称而道之。
庄子说:诗以道志!《左传》说:诗以言志!意思都差不多,也就是说:写诗的目的,既不是为了当饭吃,也不是为了赚取钱财,而是为了表达自己的思想、志趣和抱负,同时发发牢骚,宣泄抒发一下自己的情感,这就是诗的意义所在。