水神的祭品结局

五月端午日本为祭龙日，汨罗江人一般在这一天到磊石洞庭山龙神庙祭龙神。龙神当时就是楚人口中的“水仙”“水神”，从《山海经》磊石洞庭神山有祠，祭品“五彩惠之”的记载和屈原《哀郢》到此地时以陵阳波神结束，充分说明磊石山的神祠跟水仙、水神、龙神相关。

“祭山林曰埋，川泽曰沉。”“水神居住在水下，将祭品沉入水中，容易被水神接受。”李汉边说，边跟着二爷一行人来到河边。

磊石山曾被记为垒石山、累石山，跟黄帝在神鼎山铸鼎转运矿石的传说有关，所以又名万岁山，曾经立小招堤，建万岁寺纪念黄帝；又名龙寿山，跟柳毅传书在此成龙王有关；“湘水之滨”“洞庭之阴”正说的磊石山之背景，唐改磊石庙为洞庭庙；又名五木山，跟磊石山五峰自然形态有关，屈原“洞庭波兮木叶下”，正指此地；《山海经》后，《拾遗记》将之定为洞庭山，早《水经注》100多年，而洞庭是神山，有祠，祭品“五彩惠之”，说明这儿自古就是祭水神、龙神之地。

在欢呼之余，飞禽和走兽都**自己的兴奋，先喝了水。当它们喝了水后，就不会讲话了。人是聪明的，他们看见禽兽喝了水变成哑巴，就停止喝水，在一起商量。老人提出：还是要先祭献水神，感谢它对人类的恩赐，请求它驱除附在水上的各种邪魔妖怪。大家同意了，很快收集了祭品，举行了祭典，请老人们用最美好的语言，念诵祭辞，然后做了竹涧槽，才把水接出来喝。所以，人喝了水，照样能讲话。

五月端午日本为祭龙日，汨罗江人一般在这一天到磊石洞庭山龙神庙祭龙神。龙神当时就是楚人口中的“水仙”“水神”，从《山海经》磊石洞庭神山有祠，祭品“五彩惠之”的记载和屈原《哀郢》到此地时以陵阳波神结束，充分说明磊石山的神祠跟水仙、水神、龙神相关。