帝王类似

在中国两千多年的封建历史上，涌现出很多王朝，也出现了很多开国帝王，在这么开国帝王里面，大多数帝王都是有头有脸的人物，只有少数帝王是农民出身，比如草根帝王朱元璋。

泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。

朝臣虽不妄议帝王家，但帝王与皇后是什么情况，大家都心知肚明，即便是某一天，听见皇后刺杀帝王，他们都不会意外，更何况是如今给帝王戴上不清不楚的绿帽子，只是事关天家颜面，刑部尚书才吞吞吐吐半天说出来。

南朝时期，从曹魏时期开始的“不封不树”的简葬已经打破，上至帝王、下至普通百姓，陵墓坟茔均以起坟为常。至于帝王陵墓，封土更为高耸，以体现皇权之威严。

中国历史上的著名帝王多有墓陵。据史料记载，最早有关帝王墓的文字记载见于《史记·秦始皇本纪》：“秦始皇筑阿房宫，三万六千里居其上。”此后，中国帝王陵墓之名也出现了多种形式：先秦时期，有“秦始皇”之称。唐宋时期有“帝王”之称，明清时期则多有“皇帝陵”之称。

对斯特拉奇而言，陀思妥耶夫斯基小说中的忏悔不在其花样繁多，而在于它是表现人物性格的有效手段。凯特勒向公爵忏悔，一波三折，先是“闯”进公爵的住处，强行迫使公爵倾听他的自我败坏诉说，以致“要轰走他是根本办不到的”。然后他佯作真诚，却显然看得出在编故事，使得公爵萌发对这只迷途羔羊“施加好影响”、使之“改邪归正”的念头。然而在凯特勒设置的借钱计谋中，慈悲为怀的公爵料想不到，凯特勒的忏悔是有实用目的的。当公爵试探性地点出凯特勒想“借钱”的真实意图时，凯特勒顺势忏悔自己打着忏悔的名义行借钱之实质有多么卑鄙。公爵安慰他不要为自己的心理斗争惴惴不安，因为此情此景人皆有之，这时凯特勒明白他的目的基本已经达到。