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夏日的隐居之处
夏日的隐居之处作者
在传统**的苏州历史上,名重一时的大儒文人不可胜数,他们与苏州碑刻的关系极为密切,一方面他们本身便很有可能是碑刻的创造者与收藏者,另一方面碑刻也可能承载着他们的历史。苏州碑刻博物馆现藏有一方由宋代书法家米芾创作的《朱乐圃先生墓表》,墓表乃是墓碑的一种,用以载刻死者生平,表彰其功德。这方墓表难得之处不仅仅在于是少见的宋碑,更在于其创造者和记录的对象都是颇负盛名的文人雅士,米芾之名自不用赘言,朱乐圃是著名的吴中文人,长期未仕,隐居苏州故里“乐圃”三十余年,专心著述,目不窥园,后在苏轼等人的举荐于元佑年间担任苏州州学教授。米芾与朱乐圃交往过密,朱乐圃死后米芾饱含真情的撰写了这方墓表:
当然,也有人纳闷郭襄从十九岁开始浪迹江湖,找了二十多年,竟然没有找到杨过。杨过、小龙女和雕兄到底隐居在了什么秘密之处?
在传统**的苏州历史上,名重一时的大儒文人不可胜数,他们与苏州碑刻的关系极为密切,一方面他们本身便很有可能是碑刻的创造者与收藏者,另一方面碑刻也可能承载着他们的历史。苏州碑刻博物馆现藏有一方由宋代书法家米芾创作的《朱乐圃先生墓表》,墓表乃是墓碑的一种,用以载刻死者生平,表彰其功德。这方墓表难得之处不仅仅在于是少见的宋碑,更在于其创造者和记录的对象都是颇负盛名的文人雅士,米芾之名自不用赘言,朱乐圃是著名的吴中文人,长期未仕,隐居苏州故里“乐圃”三十余年,专心著述,目不窥园,后在苏轼等人的举荐于元佑年间担任苏州州学教授。米芾与朱乐圃交往过密,朱乐圃死后米芾饱含真情的撰写了这方墓表。
刘宋时期的刘糾辞官之后,选择在一幽静之处隐居,常以采集山蓟和胡麻饱腹;萧齐的隐士宗测选择采集松子为食“量腹而进松术”;梁武帝在位时期的邓郁,隐居于衡山极峻之岭,“断谷三十余载,唯以涧水服云母屑”,传说最后与青鸟同归仙去;南朝时期的修道者徐则,在天台山隐居,不吃五谷以颐养性情,日常就以松涧水解渴,野果充饥。
孙武苑是穹窿山景区最为著名的景点之一,也是孙武当年隐居著《孙子兵法十三篇》之处。目前孙武苑内有孙武草堂、兵圣堂、兵法碑廊、兵圣像、兵圣影视基地等景点。