五四九三英里的恋爱动画

五四时期及后来的文人情书如何成为回忆，不仅在于情书文体形式的优势，还在于这一时期的情书内容特殊的回忆价值。“‘恋爱’既是20年代中国**与**领域的一个关键词，也是五四至大**时期的流行文化。从晚清到大**，‘恋爱’和‘**’的组合，构成了现代中国一道流动的风景线，呈现了20世纪中国激进文化与文学的一种面貌。”“文学**”之后，在个人**、****、浪漫**等思潮的引领下，**恋爱成为青年确立自我主体性，走向**和成功的一条道路。一批青年文人甚至把**恋爱视为人生成功的标志。

《红雾》是张资平的长篇小说，1930年11月上海乐华图书公司出版。张资平的作品反映“五四”时期青年男女对恋爱**、婚姻自主的热烈追求，以及陈腐的封建**道德和金钱势力对他们的束缚。他以客观平实的写作态度，清新流畅的笔调，再加上甜熟柔婉的情致，使张资平的作品很快一纸风行，同时也以众多的女性形象完善了新文学人物画廊的谱系，在文学史占有一席之位。

**时期，五四运动后西方思想传入，西方婚礼的特色白婚纱被引入中国。与中国“白色为凶”的传统思想相反，在西方思想中，白色纯洁神圣，象征美好爱情。在新思潮的影响下，新娘开始突破传统在婚礼上穿着白色婚纱，但在造型上仍保留部分传统服装的部分元素，如旗袍、刺绣等，并逐渐形成中西合璧的特色婚服。不少年轻人也开始冲破传统“父母之命，媒妁之言”的桎梏，追求**恋爱。

五四时期的才女苏雪林曾写过一本《李义山恋爱事迹考》，对李商隐和道姑宋华阳的爱情故事进行了考证和推测。据说李商隐二十三岁时，在河南玉阳山东峰学道。而玉阳山西峰的灵都观里，有一位名叫宋华阳的女道士。她本身侍奉公主的宫女，后来随公主进山修道。唐朝时期学仙修道蔚然成风，就像一种流行的时尚，几乎人人争先恐后。

显然丁玲对于“莎菲”这一形象的塑造是具有象征性意味的。莎菲女士正是在五四时期觉醒，并且成功逃离家庭的挣扎，获得了恋爱和求学的自**，如果我们只看这一部分的话，莎菲女士俨然是一个新时代的时髦女性。然而悲剧的是摆脱束缚的莎菲女士并没有收获幸福，反而陷入了精神挣扎和爱情漩涡。这样的症状主要表现在：莎菲完全不关心**现状，即便是看报纸也无外乎是极端无聊地看了又看，在毫无价值的商业广告上倾注过多的精力；退一步来说，当我们留意莎菲女士的人生追求时，我们只能总结出“对于爱情的强烈渴望”这一答案，不得不说女性期待的**认同以及美满幸福的生活在最后都一一落空。