永恒天国结局

近日，极客学者诗人周宏桥创作的万字诗剧《天国诗酒话情爱》即将付梓，作者设想六位诗人屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏东坡与李清照在天国酒聚，纵论人世间爱恋情缘，欲回答这个人类永恒的命题。来自国内多所知名高校的文学评论家就该长篇诗剧进行了热烈的研讨。

人生就是一场修行，而天国，才是永恒吧？而通往天国的修行之路，有甜有苦也有痛之入骨、呕心沥血，犹如剧中丁元英在接到芮小丹执行任务中了哑弹与死神擦肩而过后哭着打给他的电话，曾逃避之后非常坚定地说：“此生得你红颜知己足矣”。

我不觉得此剧是一部悲剧，它是身在其中的我们尚未能领悟的“人世间”。剧中一直循环的《天国之女》以及芮小丹斜倚着丁元英在窗前，设想自己的两种死后方式，其实都为其死亡埋下了伏笔：“情深不寿，慧极必伤”，但其死亡，何尝不是一种永恒呢？是在爱着的人身边灿烂地绽放过后的戛然而止，是永恒，也是伤痕。

南开大学文学院教授卢燕新认为，“情爱”是文学作品中永恒的主题，诗剧《天国诗酒话情爱》体现着古典诗歌创作在当代的独特生命力。整体而言，有三个突出特色：一是剧作语言采用古典诗词的意境氛围，独具特色。其次是人物形象突出，作者选取了**文明史上具有符号象征意义的六大诗人，通过对他们精神气质和思想情感的理解和把握，融通诗作，表达诗人之心，展现诗人之情。最后是主题鲜明，作者将自己的情感融入剧作之中，借由古人之口展现自身对爱情人生的思考和感悟，既有启发意义又有动人之处。

就女性崇拜这一主题而言，基督教文化的影响主要表现为内在信仰和文学表达两个方面其一是伴随着基督教本土化的过程，多神教遗产中女性起源的观念与基督教传统中的圣母形象相遇、融合、渗透，最终凝聚为对一神教圣母的崇拜，这一点成为东正教的一大特征；其二是彼得大帝**后西方世俗化的基督教文化传统亦为俄罗斯所接纳，对**的崇拜直接引发了中世纪骑士文学对贵妇人的圣洁情意，这是一种从彼岸到此岸的心理转移。俄罗斯的诗人们发现，中世纪骑士理想的爱情模式正适合表达他们对永恒女性的圣洁情感，将尘世与天国连接起来。这种模式跨越了漫长的时空，成为西方文化传统在俄罗斯土地上的一次成功嫁接。

再过几天时间，《名侦探柯南》的最新剧场版《黑铁的鱼影》就要在日本正式上线了。对于这部剧场版，粉丝们可以说是翘首以盼，因为这部剧场版的阵容非常强大，不但有赤井秀一、安室透等人气角色，黑衣组织和灰原哀还会在里面有交锋。