与世沉浮观看

夫百物朝夕所见者，人皆不注视也。及睹其异者，则共观而言之，夫文岂异于是乎？汉朝人莫不能为文，独司马相如、太史公、刘向、扬雄为之最。然则用功深者，其收名也远。若皆与世沉浮，不自树立，虽不为当时所怪，亦必无后世之传也。足下家中百物，皆赖而用也，然其所珍爱者，必非常物。夫君子之于文，岂异于是乎？今后进之为文，能深探而力取之、以古圣贤人为法者，虽未必皆是，要若有司马相如、太史公、刘向、扬雄之徒出，必自于此，不自于循常之徒也。若圣人之道不用文则已，用则必尚其能者。能者非他，能自树立，不闵循者是也。有文字来，谁不为文？然其存于今者，必其能者也。顾常以此为说耳。

在天下熙攘之际，混乱之时，长沮、懦弱，选择明哲保身，随遇而安，与世沉浮；而孔子选择坚定直接心尖的明灯，尽力而为，逆流而上。可以理解前者的顾虑，在抵抗力小的路径漫步，但我更钦佩后者的勇气，敢于在抵抗力大的路径上踽踽独行。

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北宋时，文豪苏舜钦丢官后深居苏州，灵秀的山水，渐渐抚平了他心里的伤痛，他买下了一座废弃的园林，改造成私家别墅“沧浪亭”。“沧浪”之意，取自屈原的“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”寓意处世不必过于清高，世道清廉，则可出仕为官；世道浑浊，则可与世沉浮。

在生活的海洋里大多数人与世沉浮，虚度年华，却也在感叹世事难料，命运无常。而希洛她没有因为外在的不一样而自暴自弃，她用力地活着，勇敢坦然，笑对人生，在与苦难博弈的生命历程里，希洛不仅创造生存奇迹，医学奇迹，也用行动**了人们应当如何面对苦难，也让大家看到了人在绝境中是如何上生命重新绽放光芒。

夫百物朝夕所见者，人皆不注视也。及睹其异者，则共观而言之，夫文岂异于是乎？汉朝人莫不能为文，独司马相如、太史公、刘向、扬雄为之最。然则用功深者，其收名也远。若皆与世沉浮，不自树立，虽不为当时所怪，亦必无后世之传也。足下家中百物，皆赖而用也，然其所珍爱者，必非常物。夫君子之于文，岂异于是乎？今后进之为文，能深探而力取之、以古圣贤人为法者，虽未必皆是，要若有司马相如、太史公、刘向、扬雄之徒出，必自于此，不自于循常之徒也。若圣人之道不用文则已，用则必尚其能者。能者非他，能自树立，不闵循者是也。有文字来，谁不为文？然其存于今者，必其能者也。顾常以此为说耳。