埃及夺宝逃脱区别

对于普通人而言，这种强制性的劳逸是无法逃脱的，有时候埃及官员们还会抓壮丁。升职人员手下的农民是不需要扶老一的，但是很多资料记载当地方官员征募劳动力数量不足的时候就会到神庙的祭司那里去抓人，然后象征性的给神庙一些补偿。

结果可想而知，这支东拼西凑而成的临时部队，便在埃及军队的多面打击下而溃不成军。美吉多和卡迭石的国王，则纷纷率领残存人马拼命逃回城下，依靠着随身衣物结成相连的绳索，被城内守军一点点狼狈地拖回城内。那些来不及撤退的步兵则再次遭到埃及大军的两面夹攻，最后因阵型崩溃而惨遭帝国士兵追杀。在这半天的正面激战中，联盟军先后折损了大概8300多名士兵。许多车辆都被就地抛弃在现场，而城外营地内的武器和大量补给品也都自然落入了敌军之手。但可惜的是，埃及人并没有趁机及时攻打城市，反而他们转去抢夺敌人丢弃下的装备，这又给了敌人以逃脱和重组防御力量的时间。

指挥第三支队的门托运用谋略夺下了布巴斯都斯（Bubastus）和很多其他城市，使得他们降服波斯大王。门托命人向城中的士兵大声喊话称，阿尔塔薛西斯三世有明确的交代，对于自愿开城投降的人宽大为怀，但凡是运用武力攻占的城市会像西顿的**一样受到严厉的惩处。他指示驻扎在城门外的波斯军队让那些从法老的魔掌中逃脱出来的士卒能够**通行——就是被俘获的埃及人离开牢笼也不加拦阻。这些话很快便传遍埃及所有的城市，于是很多守备在各地的佣兵与当地土著组成的部队发生剧烈地争执——各城市里面很快便充满了倾轧与**。两方都要争着与阿尔塔薛西斯三世的军队接头，好在交出阵地时抢先获得波斯人的好感。

根据圣经中《出埃及记》的记载，约公元前1290年，摩西率领犹太同胞成功地逃脱了法老军队的追击，出埃及、越红海，终于到达西乃旷野，从此揭开了犹太历史的新篇章。摩西因此成为了犹太人公认的**和民族英雄。但犹太人出埃及后并没有直接去往迦南，而是在西乃半岛辗转流浪了四十年，而这四十年中最重大的事件就是摩西受上帝启示与犹太人立约。

通过这一战例，我们发现西亚人更加重视后者。通过选择靠近有围墙的城市作为战场，我们看到西亚人的战略强调的不是胜利，而是安全。当埃及军队在阿鲁纳山谷行进的时候，西亚人有着非常好的消灭埃及军队的机会，但是他们却没有采取任何行动，因为阿鲁纳山谷，没有给他们提供战败后逃脱的通道的可能性。