遗民同人

武庚复国失败了，周公旦为了避免殷商遗民在此挑起**，直接将帮助武庚复国的五十多个殷商遗民小国一次性平定，至此周朝才彻底的消灭的商朝，真正完成了对华夏大地的统治。为了避免殷商遗民再次发动**，周公旦彻底将商朝的遗民分割瓦解了。

进入清代，又出现了一个庞大的明遗民群体。他们中许多人与宋遗民有着同样的心迹与情怀，故宋遗民的精神与文化继续得到阐扬。如明清之际的王猷定（1598—1662）在《宋遗民广录序》中称：“有宋者，遗民也。知宋之所以存，则当知宋之所以亡；知遗民之所以存宋，则当知宋之所以存遗民者安在也。”李长科、朱明德则先后撰著《广宋遗民录》，广增宋遗民人数，歌颂宋遗民节操与情怀。有清一代，遗民琴曲的遗民标识虽渐渐淡去，但因有相应的历史文化背景，则继续发挥影响力。《潇湘水云》《秋鸿》《樵歌》《山居引》等琴曲，亦派生出不少新的琴曲，成为中国音乐文化史上的重要标志。

对于遗民琴人来说，琴无疑与诗一样，是其抒发心迹与情怀的重要凭借，流传下来的证据便是经他们演绎和创作的琴曲。遗民演绎琴曲中，遗民色彩最为突出的莫过于《潇湘水云》。

为安抚殷商遗民，武王封纣王之子武庚，留居殷商王都故地继续统率商都遗民，将纣王所囚贤臣箕子释放，将聚在鹿台的钱财、巨桥的粮米全部赈济分发给了贫弱的民众和奴隶，并为忠臣比干墓培土筑坟。

实际上当时周武王对中原的统治只是形式上的，西周名义上是天下共主，但却留下了包括邶国在内的大量殷商遗民，其中小国就有五十多个。周武王为了防止殷商遗民发生**，他将朝歌一分为三。除了武庚占据了邶国以外，还让自己的两个弟弟在此建国，分别是管叔的卫国和蔡叔的鄘国。他让管叔和蔡叔两个弟弟监督武庚，避免武庚**，威胁到周朝的统治地位。平定朝歌之后回到镐京，不到两年周武王就因病去世了，由周成王继位。因为周成王年纪还小，无法处理**，所以由周武王的弟弟周公旦摄政。

明遗民：“系清朝之旨,在吴君诚心未必忍为此也。因见时势不然,汉室江山悉被清得，明季气数毫无,仅仅止有吴君一营孤军,举目皆是清兵，由是势弱力微，即有万分尽忠保全永历，情如越鸡之伏鹄卵,势所不能。不但永历不能救,即吴君亦自取死之机也······汝不知周公大义灭亲,及今数千载以来,未有史传并时人有论周公之不仁义也。而日受清朝之封、搆胡人之姻,不获,已而将错就错，此数举者,深得俊杰达时、圣贤顺天、智士行权之道也,时人又安得深动吴君之心志也。吾知吴君之心身虽居清,而其志念未尝忘中国,亦未尝不悯汉民困苦,尤未尝不欲尽忠孝仁义,已成万古之美名。惟奈时势不合，只得勉而权顺天道,在其本性未必乐忍心至此也。”