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阴阳劫
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阴阳劫大全
当分析“相生相克”时,必然会出现阴阳“多少”的问题,即阴阳的量化问题。易经的变化原则指出,太极内部要么正在发生从阴到阳的变化,要么正在发生从阳到阴的变化。因此阴阳的“多少”是始终变化的。
在阴阳变化上,淮南子主张如同前人阴阳观的看法,认为阴阳两者之间,是相互转化的,阳会变成阴,阴会变成阳,两者不断的互变,致产生量的扩增,质的转换,发挥到变化的最大极限。【天文训】就表示:天地以设,分而为阴阳。阳生于阴,阴生于阳,阴阳相错,四维乃通。或死或生,万物乃成。
《黄帝内经》讲“五运阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也”。阴阳是天地的道,天地运行就得按照阴阳之道走;阴阳是万物的纲纪,纲举目张,万物就得按照阴阳的节律动;阴阳是变化的父母,万物的变化,万物的“象”由阴阳而生;阴阳是万物生杀的本源,万物的始生与万物的终结都是由阴阳决定的;阴阳是神明的住所,神明就在阴阳里,阴阳离绝,太极崩溃了,神就去了,物就消亡了。
中医认为人体的生命活动,是阴阳相合运动的表现,阴阳平衡是什么健康的基本条件,但是阴阳的平衡不等于阴阳的平等,在阴阳二气之中,阳气居于主导地位,对保持生命健康
《素问·阴阳应象大论》黄帝曰:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。故积阳为天,积阴为地,阴静阳躁,阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形,寒极生热,热极生寒;寒气生浊,热气生清;清气在下,则生飧泄;浊气在上,则生从胀,此阴阳反作,病之逆从也。
当分析“相生相克”时,必然会出现阴阳“多少”的问题,即阴阳的量化问题。易经的变化原则指出,太极内部要么正在发生从阴到阳的变化,要么正在发生从阳到阴的变化。因此阴阳的“多少”是始终变化的。
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