卡布鲁姆区别

斯蒂芬和布鲁姆，具有不可分割的整体性。一方面，史蒂芬需要布鲁姆，当成寻找的精神上的父亲；另一方面，布鲁姆在意审和理解史蒂芬的身心状况。荷马的《奥德赛》中主人公，经历十年时间最终回到家乡，需要重构父子关系，在《尤利西斯》中，通过布鲁姆对待史蒂芬的态度，再现了《奥德赛》中主人公与儿子的关系演变。最终，史蒂芬和布鲁姆共同构建了一个灵与肉的关系，一个追求精神世界和陷入物质世界的反差关系。

在《真书》中，布鲁姆遇到了一个狡猾的水手，并“盘点了个人给他”。他的《伊萨卡》中提到了道尔的《蓝色红玉的冒险》，布鲁姆的书架上收藏着道尔的另一部作品《斯塔克·门罗书信》。

作者展现了布鲁斯精神境界的深处：布鲁姆是有精神支撑的——他其实是一个乌托邦**者；他希望有世界语；他渴望平等、公正，渴望所有人起码有尊严的生活，每一个人即使走向坟墓时，也应该有起码的尊严。这是多么难得啊！这个世界从来就是一个极端虚伪的时代，从荷马时代到乔伊斯时代，甚至现在。《尤利西斯》主人公布鲁姆和《奥德赛》主人公奥德修斯，在3000年之后，在1904年的6月16日，竟然在都柏林发生了一种历史的重合，而这个重合的本质，就是人性的重合。人性的背后是布鲁姆的善良，他悲天悯人，充满人类弱点，一个完整小人物的天性。所以，布鲁姆值得被肯定和尊重，甚至被喜欢。

第三，布鲁姆的**特征。布鲁姆是《尤利西斯》的第一主人公，对应的是《荷马史诗》的奥德赛。布鲁姆是该书的灵魂人物，小说中的其他人物，都因他而出现。

“伊萨卡”认为，偏见在**中与混乱一样存在。布鲁姆只能想象一个不断变化的社区，“一个由任意阶层组成的异质性**，不断地以希腊化和较少的**不平等“重新排列。”布鲁姆的**，“等级组织”但武断，不承认**组织的真正标准。