雎鸠同人

他在具体解释“雎鸠，一名王雎，……生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎，故《毛传》以为挚而有别，《烈女传》以为人未尝见其乘居而匹处者。盖其性然也。”串讲全章时又云：“言彼关关然之雎鸠，则相与合鸣于河洲之上矣。此窈窕之淑女，则岂非君子之美匹乎？言其相与和乐而恭敬亦若雎鸠之情挚而有别也。”则又成了“比”。

郑重声明：仅仅是在讨论五言诗比四言诗在传递信息方面的优势，绝对不是说“雎鸠在河洲”比“关关雎鸠，在河之洲”更好更美。

杨师古身材瘦高，年迈使他看起来有些佝偻，悲伤则让他的眼里长期残留着眼垢。杨师古身旁分别是意气风发的胖管家、管家的妻子关雎鸠、严武、叫猴子的年轻人，身后是又脏又瘦的村民。

这首诗是以物来衬托人。雎鸠是一种鸟，这种鸟从不乱交配，一个雄鸟只跟著一个雌鸟，所以民间称这种鸟是义鸟，知礼仪的鸟。诗中为我们展现了一个优美的景色：在河水中的沙洲上，有雎鸠的雄鸟和雌鸟在和谐地歌唱。衬托著君子追求的是淑女。窈窕，表示美好之意，指的是女子的品德美好。这首古诗，用雎鸠这种义鸟来比喻，说明男女之间的婚配是很庄严的事。正如孟子所说的：‘男女居室，人之大伦也。’（《孟子·万章章句上》）男女结婚，是人类最重要的人伦关系。

如果遇到了心仪的女子，我们该怎么表达？《诗经》中说，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”古人没有直接表达对心仪女子的爱慕，而是拿关关和鸣的雎鸠来作给比喻。看那河边的雎鸠恩爱和鸣，你这窈窕淑女与我这谦谦君子，岂不更应比翼双飞？

关关雎鸠，在河之洲，熟读诗经，只为泡妞。学习语文，为写情书。学习数学，约定时间。学习英语，泡外国妞。豪言壮语犹在，可是仍然单身。光棍节到了，忘记你的狗屁理想。