人间有诡如何

​人间事情就是这么吊诡，顾此失彼，收之桑榆失之东隅。年轻时享受了，风流了，潇洒了，把原配老婆得罪了，晚年往往很凄惨。

推崇乃至于效仿中原文学史上的名家名作，是马祖常“同韵说”思想的一种生动表现。除了韩愈，他还特别欣赏诗人李贺，不管是处身庙堂，还是置身民间，都不忘学习、仿效李贺进行创作。他在抚谕河西时，作有《河西歌效长吉体》，在分守上京时，又作了《上京效李长吉》。这些诗题清楚地传达出了他对李贺的由衷欣赏。前者写得清丽明快，展示出贺兰山下风情浓郁的民间生活图景，后者显得清冷静寂，表现后宫女子奢华而寂寞的生活。相较于李贺冷幽恢诡的诗风，他在效仿时作了改变：赋予人物形象异域风情，变李诗浓郁的冷幽之色为人间的明丽气息。另外，他还仿陶渊明诗创作了《饮酒六首》，变陶诗的冲淡闲适为马诗的安然宁静。

司马光在《通鉴》中说，“以子房之明辨达理，足以知神仙之为虚诡矣…夫功名之际，人臣之所难处…子房托于神仙…明哲保身”，也许未必准确。张良是对人物心性有极深刻洞察力的智者，观其诱秦军、破咸阳，调诸侯、灭项王，谋略既准又狠，堪称兵家的心学大师，以至宋人洪迈惊叹道“其事固不止于杀降也”！然而，这一切正如早年刺杀秦始皇，都是源于为韩复仇。张良归隐、无意功名是这一使命完成的选择，或许在他看来，道义才是最高的谋略。“愿弃人间事,欲从赤松子游耳”，对于故国湮没不存、倾其半世的复仇者，他真的功成身退，不愿再卷入红尘是非了吧？！

当登高远眺，大渡槽上空波谲云诡，仿佛罗马众神仍盘旋于云间，俯视着这座传承着古罗马文明、它们曾经的人间领地。

本期讲的一个关于宿命的故事......哈喽，又跟大家见面了，今天我们来介绍一下我被毒了好几口之后，终于感觉回到人间的一个狗血本《云复往夕》丨集万千狗血于一体，唯有核诡略有盘头《云复往夕》

是的，小说从人物与情节的碎片抵达完整的时代风景，呈现了狂飙**中千姿百态的众生相，就像文学批评家李敬泽所评价的——从理论的高度上讲，这部小说反映了广阔的**生活，但从小说的艺术品性来看，好小说终究要从中见出人间，见出人群。有了人间和人群，才能见出这个**、见出这个时代。我在阅读的间隙，站在窗口看外面的大街。我想，大街上这些来来往往的人，可能都是从徐坤这个小说里走出来的。也就是说，小说和这个时代、和此时此刻人们的生活、和这人间，有一个**的、对话的关系。