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人间有诡
人间有诡大全
人间事情就是这么吊诡,顾此失彼,收之桑榆失之东隅。年轻时享受了,风流了,潇洒了,把原配老婆得罪了,晚年往往很凄惨。
推崇乃至于效仿中原文学史上的名家名作,是马祖常“同韵说”思想的一种生动表现。除了韩愈,他还特别欣赏诗人李贺,不管是处身庙堂,还是置身民间,都不忘学习、仿效李贺进行创作。他在抚谕河西时,作有《河西歌效长吉体》,在分守上京时,又作了《上京效李长吉》。这些诗题清楚地传达出了他对李贺的由衷欣赏。前者写得清丽明快,展示出贺兰山下风情浓郁的民间生活图景,后者显得清冷静寂,表现后宫女子奢华而寂寞的生活。相较于李贺冷幽恢诡的诗风,他在效仿时作了改变:赋予人物形象异域风情,变李诗浓郁的冷幽之色为人间的明丽气息。另外,他还仿陶渊明诗创作了《饮酒六首》,变陶诗的冲淡闲适为马诗的安然宁静。
司马光在《通鉴》中说,“以子房之明辨达理,足以知神仙之为虚诡矣…夫功名之际,人臣之所难处…子房托于神仙…明哲保身”,也许未必准确。张良是对人物心性有极深刻洞察力的智者,观其诱秦军、破咸阳,调诸侯、灭项王,谋略既准又狠,堪称兵家的心学大师,以至宋人洪迈惊叹道“其事固不止于杀降也”!然而,这一切正如早年刺杀秦始皇,都是源于为韩复仇。张良归隐、无意功名是这一使命完成的选择,或许在他看来,道义才是最高的谋略。“愿弃人间事,欲从赤松子游耳”,对于故国湮没不存、倾其半世的复仇者,他真的功成身退,不愿再卷入红尘是非了吧?!
当登高远眺,大渡槽上空波谲云诡,仿佛罗马众神仍盘旋于云间,俯视着这座传承着古罗马文明、它们曾经的人间领地。
本期讲的一个关于宿命的故事......哈喽,又跟大家见面了,今天我们来介绍一下我被毒了好几口之后,终于感觉回到人间的一个狗血本《云复往夕》丨集万千狗血于一体,唯有核诡略有盘头《云复往夕》
是的,小说从人物与情节的碎片抵达完整的时代风景,呈现了狂飙**中千姿百态的众生相,就像文学批评家李敬泽所评价的——从理论的高度上讲,这部小说反映了广阔的**生活,但从小说的艺术品性来看,好小说终究要从中见出人间,见出人群。有了人间和人群,才能见出这个**、见出这个时代。我在阅读的间隙,站在窗口看外面的大街。我想,大街上这些来来往往的人,可能都是从徐坤这个小说里走出来的。也就是说,小说和这个时代、和此时此刻人们的生活、和这人间,有一个**的、对话的关系。