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第二次世界大战是人类历史上的一场浩劫，如果说第一次世界大战是帝国**之间掠夺的**，那么二战就是一场正义与**之间的对决。**德国、意大利和日本组成了**轴心国，他们在全世界犯下了无数罪行，德国在欧洲对犹太人**，日本人在中国进行***。那么二战胜利之后，三个轴心国的**结局都是怎样的呢？

相当于一战来说，二战就很好办了。发动二战的轴心国，可以直接判定为非正义的，毕竟太明显了。他们不仅发动**，而且对内还进行专制统治。在**期间还屠杀无辜百姓和战俘，可以说不审判他们都没天理了。在这一点上，盟国是站在正义的一方，所以审判这些战败国是有绝对的理由的。当然，盟国在审理战犯的时候，很少判定军人为战犯，毕竟他们是直接服从命令的。只要没有犯下屠杀俘虏、残害平民等，都不会被定为战犯的。

第二大恶人就是***，他是德国***头目，二战时期***轴心国之一的德国统治者，二战的发起者之一。他在位期间，不仅对犹太人实行种族灭绝**，屠杀人数超600万，还出动大军横扫欧洲和北非地区，入侵了几十个**。还联合了意大利和日本在世界范围内发动**，给全世界的**带来灾难，死亡人数超9千万。导致无数人生活在水深火热之中。

第二次世界大战，是1939年（可追溯至1931年）至1945年爆发的全球性**。第二次世界大战涉及全球绝大多数**，包括所有的大国，并最终分成两个彼此对立的军事**——**国和轴心国。这次**是人类史上规模最大的**，前后有1亿多名军人参与，主要参战国几乎都将自身**的全部经济、工业、科学技术用于**。包括有犹太*****、南京***、肃清***、卡廷***、马尼拉***、美国对日本首次使用原子弹等事件。第二次世界大战是人类历史上有纪录以来最大规模民众死亡的军事冲突，总死亡人数达7000万。

第二，要把“修复世界”从概念深化为一项生活任务，作为“犹太人生活思考的轴心”。法肯海姆认为仅从精神层面还不足以修补破碎的神人关系与断裂的犹太信仰，后***时代的“修复世界”应该与犹太人的实际生活紧密关联。换言之，“修复世界”应该融入犹太人的生命全过程。在法肯海姆的语境中，“生命思考被呈现为一种‘修复世界’的形式，即生命的神圣化（kiddushha-hayyim）”。法肯海姆认为犹太人积极应对生活，便是在践行殉道精神，即生命的神圣化。只有坚定修复世界的信念，“才能唤起犹太生活的活力……唤起圣洁的火花”。