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每转念完一遍长数珠，则拨一颗小数珠，小数珠十颗数完转过一圈，便知已诵了一千零八十遍，小数珠数过十圈，即知到了一万零八百遍了。

若默念，最好用数珠，可以随身都带著数珠，短的十颗、十二颗、十八颗，长的则是一百零八颗，念一圈，即是圆满一个数字。

第四步把数珠颗数转化为各位上数的和，初步发现3的倍数的特点。这一步是教学的难点，要引导学生从“数的某一位上是几，计数器的这一位上就拨几颗数珠”这一事实，理解计数器上数珠的总颗数就是这个数各位上数的和。从数珠颗数是3的倍数，推理出各位上数的和是3的倍数。

施耐庵并没有正面描写这个头陀，却从侧面让各位读者对他遐想万分。《水浒传》中，孙二娘说此人的身形跟武松很像，而且他留下的行头武松穿上正合适。《水浒传》原著描写如下：“却留得他一个铁界箍，一身衣服，一领皂布直裰，一条杂色短穗绦，一本度牒，一串一百单八颗人顶骨数珠，一个沙鱼皮鞘子，**两把雪花镔铁打成的戒刀。这刀时常半夜里鸣啸得响，叔叔前番也曾看见。”

这三件物品分别是什么呢？第一件是孝庄太后赏赐给雍正的番菩提小扁数珠一盘。第二件是康熙皇帝赏赐给他的凤眼菩提数珠一盘。最后一件是和雍正关系最好的兄弟，十三王爷允祥留下的一个玻璃内画鼻烟壶。

数珠丸恒次，据说是镰仓时代有名的刀匠清江恒次接受当时天皇的指令锻造而成。而“数珠丸”的由来，则源于一位名僧。