丧偶皇后类似

邓皇后青春丧偶，当属不幸。国失支柱，此不幸之一；年轻的皇后作为女人，也再难与恩爱的郎君厮守，共享**，此不幸之二。然而国事为重，别无选择，和帝的早崩倒也成就了邓绥作为**的人更大的价值。邓绥有处乱不惊的素质。痛则痛矣，但也深知此时自己一举一动的分量。她首先策定皇嗣，迫立刘隆，是为殇帝。她以皇太后临朝称制，自称为“朕”，算是彻彻底底地摸着了“天”。

在中晚年的时候，隋文帝不仅丧子，而且自己的妻子独孤皇后也撒手人寰了。人生三大悲剧，他经历了两个，中年丧偶，晚年丧子”。

李世民对待儿子的成长，就像现在丧偶式婚姻中的父亲，不管，也不学。他关心一个孩子的表现，就是对儿子提要求。要求他要做到一个**应该做到的一二三四五。孩子的心思是怎样，他每天过得开不开心，对这些条条框框能领会多少，都不在他的考虑范围之内。他大概觉得这些都是他老婆——长孙皇后该管的事。而长孙呢，不巧又是一个贤良淑德的典范，史书里关于她对承乾的教育只有这一段，东宫向皇后汇报**日用品短缺，皇后说，做**只管德行配不配得上，生活用品，少点就少点吧。

乾隆丧子、丧偶以后，极度悲痛，情绪恶劣，在烦恼焦躁中，由于孝贤皇后的丧葬事件，引起了大官僚一连串的贬责黜革，甚至赐死，使乾隆初年相对平静的宦海，突然掀起了波澜。**的**方针从“宽”趋“严”，向着新的统治格局，和统治**演变。皇后丧满百日，皇帝特降旨说："朕于孝贤皇后情谊隆重，固天下臣民所共知，而经纪丧仪，从不肯以一毫私意，稍紊典常。"这话的后半，显然在为自己讳饰，也为了钳制**；而前半所谓"孝贤皇后情谊隆重"，则道出了他的真实感情。

他较早的一篇文章，是关于孝文帝的妹妹，陈留公主。陈留公主经历过三次婚姻，盛年丧偶后，为争取再婚的自**，反抗皇后逼婚，因此介入了复杂的高层****。罗新在这篇文章结尾写道，「妇女的人生历程，不仅取决于她的意志和性格，无法预计的因素会改写她的人生，夺取她的梦想。」这个故事里有陈留公主的愤怒、偏执和沉痛，还有她对人生无可言说的伤感。