丧偶皇后
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邓皇后青春丧偶,当属不幸。国失支柱,此不幸之一;年轻的皇后作为女人,也再难与恩爱的郎君厮守,共享**,此不幸之二。然而国事为重,别无选择,和帝的早崩倒也成就了邓绥作为**的人更大的价值。邓绥有处乱不惊的素质。痛则痛矣,但也深知此时自己一举一动的分量。她首先策定皇嗣,迫立刘隆,是为殇帝。她以皇太后临朝称制,自称为“朕”,算是彻彻底底地摸着了“天”。
在中晚年的时候,隋文帝不仅丧子,而且自己的妻子独孤皇后也撒手人寰了。人生三大悲剧,他经历了两个,中年丧偶,晚年丧子”。
李世民对待儿子的成长,就像现在丧偶式婚姻中的父亲,不管,也不学。他关心一个孩子的表现,就是对儿子提要求。要求他要做到一个**应该做到的一二三四五。孩子的心思是怎样,他每天过得开不开心,对这些条条框框能领会多少,都不在他的考虑范围之内。他大概觉得这些都是他老婆——长孙皇后该管的事。而长孙呢,不巧又是一个贤良淑德的典范,史书里关于她对承乾的教育只有这一段,东宫向皇后汇报**日用品短缺,皇后说,做**只管德行配不配得上,生活用品,少点就少点吧。
乾隆丧子、丧偶以后,极度悲痛,情绪恶劣,在烦恼焦躁中,由于孝贤皇后的丧葬事件,引起了大官僚一连串的贬责黜革,甚至赐死,使乾隆初年相对平静的宦海,突然掀起了波澜。**的**方针从“宽”趋“严”,向着新的统治格局,和统治**演变。皇后丧满百日,皇帝特降旨说:"朕于孝贤皇后情谊隆重,固天下臣民所共知,而经纪丧仪,从不肯以一毫私意,稍紊典常。"这话的后半,显然在为自己讳饰,也为了钳制**;而前半所谓"孝贤皇后情谊隆重",则道出了他的真实感情。
他较早的一篇文章,是关于孝文帝的妹妹,陈留公主。陈留公主经历过三次婚姻,盛年丧偶后,为争取再婚的自**,反抗皇后逼婚,因此介入了复杂的高层****。罗新在这篇文章结尾写道,「妇女的人生历程,不仅取决于她的意志和性格,无法预计的因素会改写她的人生,夺取她的梦想。」这个故事里有陈留公主的愤怒、偏执和沉痛,还有她对人生无可言说的伤感。