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近两年，张淇更多在以个人身份参加节目，他在《经典咏流传》、《我们的歌》、《中国说唱巅峰对决》、《闪光的乐队》等节目中大放光彩。今年大年初三，张淇还参加了“奋进新征程——2023中国网络视听年度盛典”。观众也看到这位“黑豹主唱”摘下乐队的光环，用自身的个人魅力与唱功实力征服大批粉丝。

从唐诗丰富多彩的咏酒诗和与唐**量的酒后所作的精彩诗篇来看,这些诗确实是唐人酒文化营养基中所孕育出的精神花朵。可以毫不夸张地说,好的唐诗几乎有一半是在酒兴中写出来的。且不说像王绩的《过酒家》、李白的《将进酒》、《襄阳歌》、《月下独酌》、杜甫的《醉时歌》、《饮中八仙歌》、王维的《渭城曲》、孟浩然的《过故人庄》、王翰的《凉州词》、白居易的《问刘十九》、《劝酒》、皮日休的《酒中十咏》、陆龟蒙的《和袭美春夕酒醒》等一系列的咏酒诗,就是那些不是咏酒的许多名诗,也大都是诗人酒后之作。

在路易七世（LouisⅦ，1137-1180）统治时期，法国的文化艺术得到了一定程度的发展，在音乐上最显著的结果就是“巴黎圣母院乐派”，指的是约1150-1250年间活跃在巴黎、以圣母院等教堂为创作中心的一些作曲家。这一时期记谱法和音乐织体、节奏的范式发生了一系列转变，具体体现为奥尔加农、克劳苏拉、孔杜克图斯以及**歌等体裁的创新。与先前的单声部格里高利圣咏不同，巴黎圣母院乐派的音乐是复调音乐，这开辟了欧洲复调宗教音乐的源头。此时的音乐开始被记录在羊皮纸等更易于长久保存的书面载体之上，改变了以往口头相传的形式，这一变化意味着“作曲”和“作曲家”概念的真正诞生。

“一一宫商在素空，鸾鸣凤语翘梧桐。”“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”夏昆老师信手弹奏着吉他，带领同学们领略诗词韵律之美。

在武夷山市五夫镇紫阳楼前，参加开营仪式的闽台青年行“朱子敬师礼”，以笃敬之心缅怀理学先贤，感受尊师重道传统。开营仪式上，还进行了南词说唱《九曲棹歌》、古琴二重奏《酒狂》、古典舞《逍遥愁》、情景颂咏《观书有感》、南词乐舞《春日》等表演，曲、诗、乐、舞交融，将朱子文化融于武夷山水意境之中。