鬼神类似

因为自己的心一动，天地鬼神通通了知。要想天地鬼神不知，除非自己不生此心。倘若一旦生心，或善或恶，天地鬼神无不明若观火。

怎么才算是聪明呢？在孔子看来，能够尽心尽力地做对**有利的事情（符合道义的事情）是聪明，尊敬鬼神却又疏远他们，也是聪明。儒家讲究学而优则仕，所以当他做了官之后，能为民谋福利，就是最聪明的。因为按照后人所说，这是舟和水的关系，百姓是水，能载舟，让你顺风顺水，也能让你翻船。对于鬼神，应该采取什么态度呢？要敬而远之。古**都认为鬼神是存在的，不过对鬼神，却也不必盲目信从，达到迷信的地步。现代人因为科学的缘故，大都成为无神论者，不信鬼神了。不信可以，不怕也可以，但也没有必要去诋毁，放在一边不去理会就是了。

⑤王守仁此处肯定“天地鬼神万物，离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了；我的灵明，离却天地鬼神万物，亦没有我的灵明。如此，便是一气流通的”。

儒家是我国古代的主流学派，孔子对生死的态度对后世的影响是不容忽视的，因此很多人认为儒家是不信鬼神的，起码是主张“信则有，不信则无”。比如说，在《聊斋志异》中有这样一个故事。

对于周人在祭祀文化传统方面，所开启的从鬼神之事向人之事的重大历史转换，孔子做的概括性表述则是《礼记•表记》所载——

一般**与**之间的决一死战都是发生在****的季节，但单耳立与阿郎之间的决斗却是个例外。虽然两条狗之间的那场决斗打得可以说惊天地泣鬼神，但绝不是因为争夺**的**权。要说这事儿得怨单耳立，怎么说呢？俩狗大打架竟然是因为孩子吃剩的馍馍头！可能是单耳立不断地打胜仗，心里有点儿飘飘然不知所以了；也可能是因为阿郎早就看单耳立不顺眼，想教训教训它，这个引发战斗的馍馍头只不过是它想教训单耳立的噱头罢了。