除神入化
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以自体与自体客体为核心而定义的精神现实,必然摆脱不了自我中心的、自恋的色彩。而寇哈特正是诚实地、不回避地面对了人的精神现实就是自恋的;就像他说神入本质上是自恋的,但它是人类关系的根本模式。他在“自体的重建”中陈述了,佛洛伊德的驱力心理学模型同样受限于它的时代之方法学,以及受限于他个人的心理特质;他也提醒了我们,人类终究必须接受其认知能力始终脱离不了自恋的色彩,就像接受潜**必然存在的事实。
“从与古老自体客体以古老的方式融合,健康地迈向与自体客体形成神入共鸣的联结,这个过程通常都会伴随着**的扩展(根据心理地形学的理论)以及自我领域的扩展(根据佛洛伊德心理装置理论)——即次级过程(特别是语言化的思考和语言化)逐渐凌驾了初级过程(即于各种退化阶段中前**和**的语言意象及幻想)(Freud1900,1953)。”(寇哈特,精神分析治愈之道)
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除神入化简介内容
谁说神已经消失了?我就是神!
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