殊途——同道篇头像

每个衣冠楚楚的潜伏**者一定会有一个崩溃的界点，刀尖舔血却无法为人所知，是为无名，同道殊途被爱人所弃，是为无家。无名无姓，无爱无家，活似孤魂野鬼，怎能不恨？所以我觉得这里不仅打而且是虐打，如果不是不能，我认为叶先生甚至想虐杀。

在“手艺再兴”的两场展览中，建筑师出身的策展人冯立星与吴有将“手艺”置于东西方哲学背景下，聚焦当代艺术家们在创作中高强度的手工劳作，跳脱出传统类型学，强调手艺作为一种“认知”与“看见”的能力。而作为经验丰富的乡村**实践者，策展人左靖与王彦之则由自身多年的民艺复兴实践出发，对过往十多年中的乡村工作做出了一次全面的回溯与梳理，同时着重呈现了来自几位志同道合的伙伴——个人抑或群体的实践案例，主张将手艺背后的造物观念与精神遗产用于当下的生产与生活。两组与手艺的对话，在迥异的切入点与视角下殊途同归。

“诗是无形画，画是有形诗”，诗、画虽分属文学、艺术两大门类，但对思想境界的追求可谓异曲同工、殊途同归。苏轼评价王维的诗画，“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，道出了诗画艺术同源、同道的本质属性。《诗画中国》据此首创“诗画合璧”模式，让横跨数千年的经典诗文与传世古画相得益彰，折射出跨越时空、生生不息的绚烂文明，可谓一部诗画版**文化、**文明发展简史。

说起来，亿咖通和华为也算是同道中人，它们不造车的理由殊途同归，都只为车企服务，其他一概免谈。而前不久面对魅族造车的谣言，吉利高管杨学良只改了几个字，几乎是照搬了这个理由。面对如今的造车浪潮，亿咖通、华为再加上魅族走了车机这条“小径”，虽让人费解，但也在情理之中。

天机：你也未必赢得了，不是吗？我们不是逞一时之快的帮会，都肩负着守护各自宇宙的神圣使命。虽然我们做事方式不同，我主张引导、你主张亲力亲为，但我们殊途同归，都是为了将各自领域引向光明，又何必同道相残？