
刍狗
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刍狗cp
天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹囊侖乎!虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
老子的“刍狗”学说伟大之至,高明之至,令人不得不五体投地!刍狗是用草扎成的狗,它有用处无感情,让人想得起不留恋。天地以万物和百姓、官员乃至明君贤臣均为刍狗,天地对其使用后,让其自然退出历史舞台。万物都在如梦如幻的变化中,对某人某物某事执着都是痴迷,以万物为刍狗的境界才是最高境界。
不要忘了,《道德经》强调辩证关系,仁与不仁,在著述者心中,也是一个辩证概念。有了“仁”的观念,“不仁”便同时存在了。所以,看待“天地不仁”“圣人不仁”,可以将之与“天地仁”“圣人仁”对应起来。天地无所谓仁与不仁,圣人也如天地一般无所谓仁与不仁。圣人和天地都把万物、百姓当作祭祀时的刍狗一样看待。
夫天地不仁,而大仁生。以万物为刍狗者,实无心刍狗万物,而一任万物自为刍狗也。无心生物而物自生,无心成物而物自成;及其杀也毁也,亦復如是。圣人不仁,以百姓为刍狗者,圣人体天地无为自然之大道,以治理天下;无心于为仁,而自然大仁至焉,大恩生焉,大德立焉,大杀存焉!乃一任百姓之自为刍狗也,死生得丧,无与焉,当如是则不得不如是也。当生则生,当杀则杀;当成则成,当毁则毁;此当然而然,实即自然而然;纯为一道之流行,与一气之流行。
天地无偏爱之心,对万物都一视同仁,把万物都当作刍狗一样,任其自生自灭;圣人效法天地而不执求仁爱之心,而把百姓也当作刍狗来看待,任其自作自息。天地之间,不正像是一个巨大无比的大风箱吗?它虽空虚但却不会坍缩,也不会穷尽,运行不止而衍生万物,而且愈衍愈多。孜孜于繁多的仗名立言往往行不通,不如持守虚静而顺任自然。

刍狗cp是谁
天地不仁以万物为刍狗

刍狗cp同人
【玖子】忘羡.同人文.羡独白
大笑苍茫一线天,我命自由,怎么可为这天地成刍狗?
手握陈笛,笑看满尸城;醉卧于乱葬岗上,谈笑于走尸群中。
不知哪方世人又在说苍天不公,不知哪方世人又在为生活而奔。
哈,这世界,太小、太闷、太烦、太心酸!
命在世界,我一人,自当为苍天之上。
我在此中走,何人敢并肩?我笑苍天无真心,苍天敢笑我太渺小?
我生来不修善果,忆惜无数年,我自还是我!
哈,且看我奏笛为这不平事,血染世间不夜天。
哈,看这可笑苍天,乃是何物?
且在无数年,独持一陈笛,杀上九重天,神佛皆惊惧。
如今十三年,我在此中界,对酒邀明月,血风岂不来?
仗义执剑为英雄,怒发冲冠为红颜。
出剑只为眼中不平事,收剑只因天下无苦事。
在下执手中之随便,我心中,有剑无剑皆为我心中之剑,且看我一剑(一笛)斩苍天!
哈,十三年弹指而过,这世间依旧有尽不完的不平事。
哈,可笑这苍天,我只遵我心中见。
不知多少年,百万年中间,我不再是我,我自还是我!
鸫-玖子
13

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