第一回 有娥来在葬花时1
第一回 有娥来在葬花时2
第一回 有娥来在葬花时3
第一回 有娥来在葬花时4
第二回 星下叹私合谁知1
第二回 星下叹私合谁知2
第二回 星下叹私合谁知3
第二回 星下叹私合谁知4
很用心画的人物介绍hhh
第三回 共话苦短愿长乐1
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第三回 共话苦短愿长乐4
第三回 共话苦短愿长乐5
第三回 共话苦短愿长乐6
第三回 共话苦短愿长乐7
灯娥答疑篇——生死间的少女
第四回 娑婆往生离别迟1
第四回 娑婆往生离别迟2
特别第四回 作战，灯娥，作战！
第四回 娑婆往生离别迟3
第四回 娑婆往生离别迟4
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荆轲刺秦王
【荆轲刺秦王】
公元前227年，燕太子丹遣荆轲为使者去往秦国都城咸阳，将匕首藏于地图图卷之中，欲刺杀秦王嬴政。画面构图以条状，视觉从左至右展开，呼应暗藏匕首的燕国地图，焦急的大臣们提醒秦王：“王负剑”，而秦王正以柱子为掩护和荆轲周旋，荆轲奋力扑向秦王，同时被药囊砸中。
荆轲刺秦王是六国在面临国家灭亡前的一次拼死反抗，这次中国历史上最著名的政治暗杀最终以失败告终。刺客列传是司马迁的《史记》中为数不多的不以帝王将相为主角的人物传记，列传中记录了五位春秋战国时期的刺客的命运，他们行刺的动机各不相同，结局也各异。他们当中有的或改变了时代和历史的走向，有的仅在做螳臂当车的徒劳，最终被历史的车轮无情碾过。从那以后，刺客很少再以独立的方式记载于正史当中，正如同小人物已经很难再撼动历史的进程——亦或被史学家们所留意。
西脱鸭
10
祇王&佛御前
日本平安末年，祇王是入道相国平清盛府中包养的一位白拍子，随着另一为叫做阿佛的白拍子的到来，祇王不幸失宠并被赶出府中，不久祇王与母亲与妹妹选择出家，而佛御前目睹世态炎凉也选择与她们一道为尼。四人虔心礼佛，在京都郊外留有祇王寺为寺庙。祇王与阿佛是《平家物语》里记述的一个不以公卿武士为主角的小故事，它刻画了历史上小人物面对大人物时的无奈与傲骨，也反映了佛教文化对日本意识形态的影响（毕竟佛教对人们精神世界的影响几乎贯穿了《平家物语》整本书）
西脱鸭
9
唐都上元夜
唐中宗李显在位第四年的元宵夜，中宗与韦皇后夫妇微服前往相府并观夜灯景，随行上街的宫女有许多事后没有回宫。（第二天两口子又跑出去看灯）
西脱鸭
9
被打中冰激凌的灯娥
“你要是接住了也不会出这种事”
“比刚才那根还多两个球”
西脱鸭
8
灯娥浮生出自哪里
西脱鸭
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