恻隐
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那么,什么是不忍人之心(恻隐之心)呢?孟子深思熟虑,一言以蔽之,恻隐之心,是仁的开端;羞恶之心,是义的开端;辞让之心,是礼的开端;是非之心,是智的开端。
顺理成章地,孟子得出结论:无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
本章孟子更明确的阐述了人性本善的观点,把“恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心”当成“人皆有之”。在这方面我个人觉得需要加个定语,不是“人皆有之”而是“中国人皆有之”。
C.“人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去”理解有误。从“今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心……非恶其声而然也”可知,孟子认为“如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了,听到孩子的哭声,必然会产生惊惧同情的心理,一定会出手相助的,由此可见人都具有恻隐之心”,而不是“人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去”。
C.这一章是孟子“性善论”的精髓。孟子认为,人不会因为厌恶孩子的哭叫声而把他推下井去,由此可见人都具有恻隐之心,人性本是善良的。
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