时空##者观看

导致毁灭的“深渊”，除了亚历杭德拉曾经被父亲性侵，使得她的余生都陷在无可解脱的痛苦中之外，还包括《英雄与坟墓》的另一个叙事声部。这本小说由多个叙事时空构成，主体是马丁和亚历杭德拉的故事，另一个脉络则是阿根廷历史上胡安·拉瓦列**与**者罗萨斯之间残酷斗争的故事。

但是，笼罩着时间的黑暗逐渐低被卡麦恩一行人所驱散，并在和格威尔的部下不断战斗的过程中，卡麦恩也逐渐了解到了关于自己身世的秘密。打败了自己的创造之主格威尔之后，卡麦恩的力量渐渐地衰弱下去，但他成功利用自己潜在的时空干涉能力创造出了力量之石，并打败了摇身一变成为**者的温兹尔。

《南巫》以马来西亚北部和国外边界的吉打为场景，那是曾经受到暹罗王国、国外、国外占领统治，不同人群移入移出，族群、语言、宗教信仰、历史文化复杂多元的地方。时代设定在1987年，马来西亚建国30周年，正值**者马哈迪强力推动政教合一**的时刻，独尊伊斯兰教，排除马来人或其他族群的民间信仰，使得马来西亚的文化更加伊斯兰化，马哈迪以危害地方安全、种族联系紧张为由，展开“茅草运动”，大规模逮补在野***、社运人士等，并查封报馆。《南巫》即是讲述在这关键的时空节点，关于“边界”的故事。这边界，不仅指涉国与国之间的地理疆界，还包含了族群、语言、宗教的边界，以及人鬼神的边界。

索科洛夫的这部新作恐怕是今年因为欧洲**对抗而被忽视的最重要作品之一。《童话》惊人地扭曲着时空，把历史影像中的欧洲**者全部抠出，放到天堂门口，让他们发生对话——当然，这对话也是索科洛夫式的呓语。历史在那里交汇、腐烂、延续，让人发笑，也让人头皮发麻。

我很想感谢我过去一年里看的两部电影《大**者》和《鬼妈妈》。前者是我国庆回家看的，看的时候我一边哭，一边笑。明明是不同的年代，我却觉得自己和主人公活在同一个时空，有着同样的渴望、同样的无奈、同样的空间、同样的呼唤。但依旧要活下去，不是吗？《鬼妈妈》给了我很多勇气。在阴雨天，我在角落找到了一颗美味的糖果，吃掉它，我将被缝上纽扣，在我的眼睛上。可是我喜欢我的眼睛。虽然我喜欢漂亮的花园，但是湿漉漉的泥土围绕着的破旧老屋才是我真正的家。明明知道前面那个地方有着令我害怕恐惧的事物，但是我还是必须要鼓足勇气再去一次那个地方，找回珍贵的人和我。