雷神在人间作者

巴比伦祭司对人们的影响似乎在国王之上，因为国王在人间的统治时间是有限的，神在人间的统治却是无限的。在巴比伦王权和神权是互相依存的同时他们又是互相斗争的。

古埃及人相信：“人死后是可以进入永恒的世界的，但却不是每个人都能进入的”。像掌握法术的国王（法老）就被看做是太阳神的转世、奥西里斯神在人间的化身。

天界**，神在人间有了孩子并且孩子满七岁时候（神界会为神的孩子开智），才能恢复神界身份和能力，届时他们可以自愿选择回归或是继续留在人间。如果他们选择留在人间，他们的孩子可以选择飞升继承他们在神界的职位，如果他们的孩子也要继续留在人间，那么天界可以为他们保留神职一百年，过时则废弃，如果选择回到神界，可以带上人间直系血亲，可谓是一人得道鸡犬升天。但是，在人间人们无从得知谁是神，天界也无从得知，一切都是万物的机缘，为修缘积福，天地万物一心向善，就连天界的那帮家伙都偷偷做好事，祈祷自己在人间万事如意。

阿基图是一类建筑的名称，源自苏美尔语，意思大概是“神在人间的临时居所”，可能位于城墙之外。最早的关于阿基图的记录出现在公元前3千纪，文献中也记录过乌鲁克、尼尼微和巴比伦的阿基图庙，分别属于安努神、阿舒尔神和马杜克神；在尼普尔还出土了疑似阿基图庙的宗教建筑。

一直到占星学系统诞生的时期，美索不达米亚宗教**形态已经过渡到多神崇拜的阶段，古巴比伦人相信，每个神在天空中都掌握着一些星群，五大行星以及日月都各有其神，当他们发现，天体行星的运行规律与人间的**、自然灾难、收成、气候都有关时，就把这些未知的力量归因于诸神，并且加以崇拜。