搜神记人物

这种**下催生了很多志怪故事的流传，但当时很多志怪类的笔记小说，常常有没头没尾，缺乏情节的现象，而干宝把这些志怪故事进行收集、整理、加工，编撰成为《搜神记》，增强了故事的完整性和丰富性，这在东晋那个时代是极为罕见的，所以《搜神记》在在两晋志怪中独占鳌头。不仅让我们更清楚地认识到六朝志怪小说的思想艺术成就，还对后世产生了极大的影响。

于是干宝在写史的过程中，就开始着重留意民间流传的那些怪力乱神的传说。并依据这些鬼神传说，写下了《搜神记》这部奇幻的志怪小说集。

越是传统的东西，才越满足现代**各阶层的知识增量需求。我国的一切灵异故事都有个源头，从《山海经》、《搜神记》一脉相承下来。清朝蒲松龄写《聊斋志异》说自己：“才非干宝，雅爱搜神。”搜神就是指《搜神记》，是写作于东晋时期的一部作品，作者是干宝。

如果说《中国奇谭》凭借丰富的中式想象力，并承载着中国民族文化与哲学，成为中国志怪动漫的开山鼻祖。那么诞生于东晋时期的《搜神记》，就靠着充满了鬼神妖怪和古代民间传说，成为了我国历史上志怪文学小说的开山鼻祖。

其实要说志怪小说的书籍，《搜神记》绝对不是第一个出现在中国历史上的。比如上古奇书《山海经》就记录了和描绘了**大地上古时期很多奇怪的故事和动物。

路人说:乐羊子妻是一篇记载于《后汉书》的真实历史人物。但原文要比《搜神记》里记载的故事要长。也就是说，搜神记里的乐羊子妻是删减版，而且删减的是最为精华的部分。根据后汉**载，乐羊子妻是有一个丈夫的，即乐羊子。乐羊子在家的时候，曾于半路捡到一块金饼，回到家后乐羊子把金饼交到了妻子手里。得知金饼来历的妻子，用“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”规劝丈夫。受到妻子教育的乐羊子深感惭愧，于是“捐金于野，出门求学。”